菩薩十八重戒之十一非器說法
(說法不觀機)
《集頌》：「與淺智人說甚深，離諸戲論真空理。
驚疑怖畏大菩提，心生退沒樂小乘。」
「甚深」法、「離諸戲論」都是講的諸法的「真空」道「理」，對於「智慧」「淺」的人，或剛剛發心進入大乘而起修六度的人，因不是接受空性道理的化機，就不能給他們講甚深之法。否則他們沒有正確理解的話，認為大乘就是講空的、就是什麼也沒有的，既然什麼也空，行持六度幹什麼?成佛是真的麼??這樣，有人可能會失去正念，貪執「什麼也不存在的頑空」，有人會對大乘(大菩提)心生「驚疑」或「恐怖」，放棄大乘的發心和行持而退墮小乘，這樣也同時犯了「障礙他人菩提」的罪過。
大乘《天台宗》把釋迦佛的一代時教，分為五時八教，即華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時;藏教、通教、別教、圓教、頓教、漸教、秘密教、不定教。直說大法叫做頓教;先說小乘，由小而大叫漸教;唯獨當機明了，他人難知叫秘密教;或頓或漸，並無定數，叫不定教。
化法四教，是藏、通、別、圓。因為眾生的智慧有利鈍，煩惱有厚薄，所以佛陀以利他的妙智，善巧方便，於一佛乘，開為四教。可見佛陀悲心殷切，化機各別不同。
——摘自仁清法師《佛教大乘正覺道之戒律、戒相疏義》之菩薩戒十八重罪