【問】：我在生活中，以「靜坐常思己過，閒談不論人非」自警，佛號不斷，但就是不能入定，怎樣才可以入定呢?
【答】：看來你還有一個對入定的執著、貪求。你這一念執著貪求的心就是你入定的障礙，可見你對念佛的功德還是缺乏正確的知見。
你在老實念佛當中就已經入定了，是不是這樣啊?這彌陀名號就是無量壽，無量壽就是自性的寂定，就是陀羅尼，就是三昧之王，已然超越一般的禪定了。
所以你在一心念佛的時候，就已經入到了無上深妙禪，誠如經典所云：若人但念阿彌陀，是為無上深妙禪。你已經安住在無上深妙禪裡面，卻還問：我為什麼沒有入定呢?就好像你已經在故宮了，還到處向人打聽北京在什麼地方一樣。
所以還是老實念佛，不管入定不入定，一心執持名號，心外無佛，佛外無心，萬慮俱空，不知有身，不知有世，亦不知我今日所作是修行之事，如是不求入定自然入定。
以無所得故才得阿褥多羅三藐三菩提，你有所得心就什麼都得不到。一切賢聖皆以無為法而有差別。切不可用世間分別執著的觀念來求境界，有能入，有所入，有能入所入就離定甚遠了。
首楞嚴三昧，一切事究竟堅固，能所消泯，最後到空，能空所空亦遣，空空亦空，一空到底，畢竟空無所有，這時候才能說你入到了般若禪定。
所以你不要老是在這裡執著這些東西，一定要消泯對待。老實念佛，莫換題目即可。