在一座偏僻破舊的小寺院裡，住著師徒二人，有一天小沙彌沮喪地對老和尚說，師父，這座小寺院只住有我們兩個人，我下山化緣的時候，經常有人對我惡語相向，說我們是住在破敗不堪小寺院裡的野和尚，今天這麼冷的天，化緣都沒人給我開門，布施香火錢的更是屈指可數，師父，我們菩提寺要想成為您所期望的殿堂房屋多間，鐘聲不絕的大寺院，恐怕是不可能了。老和尚什麼話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜聽著。
小沙彌絮絮叨叨抱怨了好多，老和尚聽後沉默了一陣，慢慢睜開眼睛問道，這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊?被凍得渾身打顫的小沙彌答道，冷呀，雙腳都凍痲了。老和尚說，我們不如早些休息吧。於是老和尚和小沙彌便熄了燈鑽進被窩，過了一會兒，老和尚問小沙彌，現在你暖和了嗎?小沙彌說暖和了，就像睡在陽光下。老和尚說道，床上的棉被一直是冰涼的，可是我們躺進去一會兒就變暖和了，你說是棉被溫暖了我們，還是我們溫暖了棉被呢?小沙彌聽後立即回答道，師父您是考不倒我的，當然是我們溫暖了棉被。老和尚繼續問道，既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去溫暖它，那麼我們還蓋棉被做什麼呢?小沙彌認真地想了想說道，雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的體溫，讓我們在被窩裡睡得既溫暖又舒服啊。老和尚聽完會心一笑，然後慈悲地說道，我們晨鐘暮鼓，讀經誦經，護持佛法，弘揚佛法的出家僧人，何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，那些芸芸眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢?只要我們髮長遠心，依據佛經，信心堅定，一心向善，弘法利生，用佛在經中的教戒幫助眾生破迷開悟，回歸自性，修福修慧，化解災難，離苦得樂，使廣大眾生都能於學佛之中得到真實的利益，那麼冰冷的棉被終究會變得溫暖，而芸芸眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來，睡在這樣的被窩裡，豈不是既溫暖又舒適?我們期望建成的莊嚴清淨，殿堂多間，鐘聲不絕的大寺院還會是遙遠的夢想嗎?作為一個真正的佛弟子出家人，學佛修行一定要做到道心堅固，要建立有成佛之道的寺院道場，一切法得成於忍，有忍力才能成就!小沙彌聽了老和尚的開示之後恍然大悟，從那時起，他一改往常的消極心態，每天早早就下山化緣，依據依靠佛經，不失時機地把佛經佛法介紹給有緣眾生，雖然依舊會遇到對他惡語相向的人，可是小沙彌卻始終如一，用真誠心彬彬有禮地對待著每一個人。
十幾年以後，菩提寺成為了方圓幾十里，眾所周知的大寺院大道場，也有了大的僧團，學佛拜佛的信眾更是絡繹不絕，很多人來到寺院聽經聞法，學佛修行，當年的小沙彌也做了住持。
經云：「一切法得成於忍。」這則佛教勵志小故事深深地啟示了我們，念佛修行要想成功，就一定要髮長久不懈怠，利益眾生的慈悲心，依據依靠大乘佛經，把四弘誓願真正落實到實處。佛在《大集經》中說道：「末法時期，淨土成就。」現在有很多信佛學佛的同修都知道，修學淨土法門，念阿彌陀佛就是為了往生極樂世界，一生成就無上圓滿的菩提佛果。古大德也說得清楚明白，念佛法門是萬修萬人去的法門。可是我們現在看到，發願求生極樂世界的人雖然很多，往生的卻寥寥無幾，這到底是怎麼一回事，是什麼原因造成的呢?
根本原因就是沒有明白念佛這個念字的真正含義。佛在《無量壽經》中把這個念字講得清清楚楚，明明白白，心與誰一樣相同就是在念誰!阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能全部都在《無量壽經》之中!發願求生極樂世界的廣大同修，一定要做到明信正信，堅定不移地相信佛在《無量壽經》四十八大願裡面所講的用真誠心念阿彌陀佛，往生極樂世界的理論依據，事實依據，深深相信做到儘自己全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就是在做和阿彌陀佛一樣相同利益廣大眾生最善的事，就是在用真誠心念阿彌陀佛，就是一向專念阿彌陀佛，一心不亂，一心繫念的真實功夫，巧妙地把自己的心行轉成了和阿彌陀佛一樣相同，如理如法做到了和阿彌陀佛的四十八大願，願願相應，因果不空，決定能修到和阿彌陀佛一樣相同的真實功德，發願求生極樂世界決定往生，一生圓滿成佛!
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。因為有佛菩薩大慈大悲大威神力加持的緣故，才能使我們有大善緣遇到了這部一生成佛的《無量壽經》，如果不肯在聽經明理上多下功夫，不明佛智，不懂得念佛的真實含義，就很容易迷在文字相中，心外求法，盲修瞎練，不會用真誠心念佛，沒有修和阿彌陀佛一樣相同的真實無量功德，做的是口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然的事，與阿彌陀佛的無量清淨平等覺不相同，與純淨純善的極樂世界不相應，就會與往生極樂世界一生圓滿成佛的大好機緣失之交臂，損失不可估計，無量無邊，那真是太可惜了。教中道：「不怕念起，就怕覺遲。苦海無邊，回頭是岸。」所以對於佛弟子念佛人而言，只有在聽經明理上多下功夫，真正受持《無量壽經》，做到一門深入，專精修學，開啟與自性相應的覺悟智慧，清楚明白了念佛的真實含義，才能真正走上圓滿成佛的菩提正道!
萬善同歸無量壽
學佛是人生最高的享受
念佛是人生最高的境界
實話實說