在沒有真正的悟道之前，千萬不要廣學多聞。最好是一門深入。
阿彌陀佛，大家好。
我們還得逐漸地從最基礎上開始。
修行最基礎的若是做不到，理論再通，再明了也是無濟於事。
誇誇其談的，也是妄語，解決不了真正的解脫。
修行必須要靠務實。這個是非常的關鍵。
現在存在一種什麼現象，說理的人多，明理的人少;誦經的人多，解意的人少;把佛法變成了佛學。
我奉勸大家，在沒有真正的悟道之前，千萬不要廣學多聞。最好是一門深入。
我們不是善財童子，五十三參，人所參的都是佛、菩薩。
我們參不一定遇到什麼呢?大家千萬要注意。
凡事必須要按照程式來，由淺入深。這樣方可受益。
關鍵要把基礎打牢靠。否則遺憾終生。
那麼究竟什麼是基礎呢?
就是慈，悲，喜，舍。這個非常關鍵。
有的人做點善事，或者感情衝動發點善心，得不到回報就抱怨，煩惱;或者做點事情就到處張揚，其實這是不對的。
真正的修行人發心是沒有限量的，也沒有任何所圖，也不會抱怨，也不會煩惱。這是真正的務實。另外這是真受益。
現在的人學佛修行，是越學越聰明，越學越尖，學點尖佛，不吃虧。
這種類型的人：
1.了脫輪迴是不可能，也談不上學佛，更談不上修行，自欺欺人。
2.這種類型會生生世世的貧窮的，因為耍小聰明，不肯吃虧，吃點虧就抱怨，說明不肯給自己積累福德。偶爾的發點善心，但會生起抱怨，這一抱怨就會把這點功德給燒毀了。
所以說要是發心就用純潔的心，清淨心，無為的心，真誠的心，虔誠的心，這種方式努力積極主動去做成人之美的事，這是功德。
有很多人對自己讚嘆，很少有人承認自己是惡人。
善到什麼程度才是善呢?
如同我所說的，要積極主動去做。
大家可不能誤會，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。這都是天方夜譚。
這種心態稱不上善，也稱不了慈悲，同時呢也談不上功德。
真正的功德是對所有的人平等無為地付出。這是功德，不抱怨，不張揚。
這樣，1.能夠把自己的心量打開，讓自己達到無我，無我心自然淨，心淨自然就會悟道。
2.如果修不出去。也不至於墮落三途，來生也會福報俱足，也會眾人相助。這也稱之為福慧雙修。福報俱足也可以安心修行。所以說我們修行必須要用智慧。不能耍弄小聰明，給自己製造障礙，貧窮下賤，不得安心。
自己做任何事情，好像是發心幫助他人，其實都是給自己做呢，都是給自己積累福德的。
所以說不能讓他人領我們情意，不需要，更不需要他人的讚嘆。
如果起心動念想要討回發心，這個功德就白做了。
如同當年達摩祖師期間，皇帝問祖師，我廣修供養，建廟無數，那麼朕有何功德?
祖師實言告之，無功無德。
為什麼呢?就是說明，對此發心有所執著，若是無所執著，即是功德。
所以說這一個念頭就把性質改變了。
大家要引以為戒。
阿彌陀佛，釋桑吉。