古聖先賢不僅僅觀察了自然界的規律，也觀察了社會的人倫關係保持和諧所必須遵守的人倫大道，這就是孟子給我們概括的「五倫」學說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」
很多人就問：《群書治要》所記載的都是幾千年前的事了，輯錄的都是唐朝以前的經典，對於解決我們現在社會和諧的問題還能夠有幫助嗎?我們現在是市場經濟，是社會化的大生產，經濟基礎變了，道德是不是也應該有所改變?
我們看一下這「五倫」關係。在古代，有父子之間的關係，有領導者與被領導者之間的關係，有夫妻之間的關係，有長幼、兄弟姐妹之間的關係，有朋友(就是平等的人)之間的交往關係。在古代是如此，在今天就有所改變了嗎?在古代的時候，父母慈愛兒女，兒女對父母也有一種自然的親情，這個父母和子女之間的親情在現在有所改變嗎?
那麼，怎樣使親情順著「親」的方向發展，一生不加以改變呢?聖人觀察後才發現，只有父母慈愛教導兒女、兒女孝敬父母，父母兒女間的親情才能維繫一生，才不至於出現「一個兒子從日本留學回來，在機場捅了他母親很多刀」這樣的情景。這樣的不幸，是由於失教造成的。我們的聖賢教誨已經中斷了三四代，很少有人知道父子有親、父慈子孝!傳統經典的東西不講了，反而還向西方學習平等、自由、民主，兒女不把父母親叫爸爸媽媽了，都叫名字了。這種所謂的平等，是抽象的平等，這個不可取。
所以，「五倫」關係在古代是如此，在今天也依然是如此。「道」是恆常不變的，至今仍然適用。
(摘自《群書治要十講》)