我們現在著急的是佛法會斷絕，沒有人學了，很不容易找人。不像古時候人，現在人跟古人不一樣的，古人不重名利、不為自己;現在人是重名利，一切事，第一個念頭就是我有什麼好處?對我沒有好處、對我沒有保證，我不幹這個事情。不願意把時間、把年華用在(這上面)，他將來找不到工作，這是他思考第一個大問題。
可是如果沒有人學，這個宗脈就斷掉了。現在斷掉了，以後再找人學，難。為什麼?他沒有老師，他找不到老師。沒有很深的定功，求開悟，悟了之後那就容易了。有幾個能開悟?所以這是大問題。可是這個路非走不可，你要想這個世界有和平，日子過得很幸福，一定要宗教。
古人沒有把自己生活放在第一位，想我將來過什麼好日子，要賺錢，他沒有。尤其是讀書人，讀書人要想這個，那他的書就讀不好了，他就不會有成就了。讀書人兩條出路，一半以上半耕半讀，我種幾畝田，這個收成夠家裡生活沒問題，讀書不是為生活;現在人讀書是為生活，找一份好的職業，賺錢的職業，他考慮這個，所以目標、觀念完全不相同。
過去那種社會安定，人的生活過得很幸福，讀書的人多。雖然學校沒有，讀書的人多，讀書人都能夠給社會做表率、做榜樣。讀書人最不愛聽的就是賺錢的行業，最不愛聽的;落到這個地方，當然書就讀不好了。讀書志在聖賢，要學孔子、學孟子。孔孟都沒有做過官，小職員，時間很短，沒有做過高官，所以一般生活很清苦，能過得去。夫子一生教學，這開了一個例子，學校都是私人開的、私人辦的，不是政府辦的。但是讀書人有道義，對父母孝順，對師長也孝順。換句話，你的學生愈多，你生活愈有保障，逢年過節，學生都回來看看老師，一定要送禮物，這是規矩。
社會變了，能不能再變回來?我們希望能變回來。從哪裡下手?從典範下手，找一個城市，這個城市裡面，大家都讀聖賢書、都做聖賢人，這一個城市就是一家人。所以縣市長叫父母官，他要照顧這一縣的人民，就像父母照顧兒女一樣，要人人都能夠安居樂業，真的太平盛世。榜樣成了，大家相信了。生活比我們現在好。現在人富貴，富而不樂，貴而不安，不像從前，平安就是正常的現象。沒有保障，人不安，天天提心弔膽，這日子難過。現在這個世界爭權奪利。