一、《涅槃經》言：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。就是好比把大寶庫打開，隨人拿，隨人取，「布施一切眾生」一個月，功德很大，福德很大。得到這麼大的功德，還不如人家念一聲佛，功德超過前面，無法比較，無法比量。《涅槃經》說的一點都不含糊。
二、《增一阿含經》言：四事供養閻浮提一切眾生;若有稱佛名號，如構牛乳頃，功德過上，不可思議。「四事」就是飲食、衣服、醫藥、臥具等，就是我們的一切生活用品，如果以現在來講，就包括汽車、樓房等等，通通包括在內;「供養閻浮提一切眾生」，簡單說，地球上的一切眾生，他們所有的生活用品、資具都由你一個人供養，你所得的福，那很多了;但是如果有人稱念南無阿彌陀佛名號，哪怕只有擠一杯牛奶那麼長的時間，「功德過上，不可思議」，超過以四事供養閻浮提一切眾生的功德。佛舉此例來說明念佛才是真正的多善根福德，其他無法相比。
三、《經》言：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多。不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。佛說：譬喻有人以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，「得福甚多」。但是以四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。那又何況自己念，何況天天念，一向專念!所以念佛是多善多福。
四、龍樹菩薩《大智度論》言：譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。龍樹菩薩打了個比喻：有人從一生下來，一天就能走一千里，這樣走多少時間呢?一千年。我們算一下，一天是一千里，一千里是多大的地方?範圍很大，十天是一萬里，那一個月是三萬里，一年三十六萬里。他經過一千年，這麼大的範圍，地下「滿中七寶」，他所經過的地盤，全部是七寶組成，這麼多的七寶，「奉施於佛」，拿來供養佛，他得到的福報大不大、多不多?這個福真的大得很!但是，「不如有人，於後惡世」，就是釋迦牟尼佛滅度之後，像我們現在五濁惡世，這個末法時代;惡世的眾生，內心沒有清淨，並不是清淨心念佛，是惡世苦惱的眾生;「一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼」，一聲念佛的善根福德，勝過一天一千里、走一千年的七寶供養——我們怎麼可以思量這句名號的功德呢?所以，南無阿彌陀佛六字名號是多善根福德。
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敬請常念南無阿彌陀佛;一切重罪悉解脫!
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!