文/智敏上師
什麼叫「加持」?加持就是說，「加」是加被，「持」是任持。加被是佛菩薩的力量，任持是自己拿的力量。這個我們早就說過了，佛菩薩要加持你你還要能夠拿到。你沒有去拿，再加你持不了，不能加持。
這個打的比喻就是說，如來的大悲，佛菩薩的大悲心跟眾生的信心，兩個合攏來了，就是加持。
佛菩薩的法身遍虛空盡法界，不斷地加與眾生。眾生要有信心，佛菩薩的力量才能夠達到他身上。
佛假使是太陽，太陽的光在天上，只要有水，都能夠照出太陽的影子來。但是，佛的這個太陽固然是天上永遠存在，這個水有沒有，就看眾生信心有沒有了。
有信心的，水又是清的，又是定的，不動的，那個太陽的影子就很清楚地現出來了，加持力量就來了。如果你水混的，或者盡動盪的，那個影子就現不出來。或者你根本沒有水，那你這個太陽的影子怎麼現呢?再怎麼加，你持不了。
所以說，加是佛菩薩的力量;持要自己任持，把這個佛菩薩力量自己拿下來了。你說要有加沒有持的話，這個感應也不會有的。
所以有的人他信佛了之後，幾年沒有什麼感應，他就懷疑。懷疑，這是他自己不懂，你根本三心二意，不誠不專的，你這樣子修佛法的話，佛菩薩的加怎麼到你身上來呢?我們經常跟大家說，一分的信心，一分加持。你信心有十分，十分的加持。
《觀世音菩薩普門品》：若有持名入觀的，設入大火，火不能燒;設入大水，水不能漂。這是最大的神通，通過觀音菩薩的加持，都到你身上來了，你還要追求什麼氣功呢?那就比氣功的神通大得多，直接可以從觀音菩薩加持到你身上。但是，你沒有信心，持不了，那就沒有辦法了這個，菩薩再慈悲，那對沒有信心的眾生是度不了的。
所以說，我們要求加持呢，不要總想著占便宜，這是佛菩薩一方面的事情，我不要持的，只要佛菩薩加好了。加了之後，你持不了的話，那你就白白地加了。
所以說，我們佛教修行，不是講迷信，不是單靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上來;你持不了的話，天天加，天天加，加在你身上，一點也沒有。
你拿個茶杯倒起放，再大的雨，甘露水下來，你杯子裡邊半點都沒有。那你就是沒有辦法的了。所以說，你要得佛的加持，你自己要努力。
那麼自己要有信心，要專誠，加持力決定會有。反之，你沒有專誠，沒有信心的話，那你不要怪佛菩薩，要怪你自己。
你單是靠佛菩薩慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一覺醒來，成佛了，哪有那麼便宜的事情呢?你這樣子，想貪便宜，懶漢思想，不但成不了佛，恐怕什麼東西都成不了。
那麼，這個「求加持」，求三寶的加持，求歷代祖師的加持。加持什麼?什麼事情都得求加持，那個內涵就多得很。
我們修行都要求加持了，你自己凡夫有好大能耐呢，你如果想自己闖一條路出來，那是千難萬難，可能是佛沒有成呢，魔倒成就了。尤其是末法時期，你不求加持的話，你修行要成就的話，那就是說，可以說他的機會是百分之零點零零幾的，這個是極少的。那麼，不斷地求加持，才有一個路。