凡是佛教人士都知道誦經，大部分的佛教徒都會誦一些經典。可是沒有幾個佛教徒懂誦經的竅訣，他們認為誦經就是照本宣科就可以了。其實誦經並非如此簡單，若是懂得誦經竅訣的人，他在一次誦經中就可以獲得一座殊勝修法圓滿的功德。有些修行者誦經誦了好多年，可是不知道經中講的是什麼道理，自己也沒有開啟智慧。要是一個知道誦經竅訣的人若如法地按竅訣誦經，就會很快受到法義的加持而開啟智慧。誦經的竅訣有六個步驟：一、觀想法會聖眾;二、修供養;三、修皈依;四、發菩提心;五、安住;六、回向;
一、觀想法會聖眾：我們不管誦哪一部經典，首先要把我們誦經的處所觀想為講這部經典的法會場所。然後要明了的將大恩本師釋迦牟尼佛和法會聖賢等眾清清楚楚地觀想出來。再觀想自己身在法會之中。這樣觀想就會使得誦經者如同身臨其境一樣，這樣就很容易理解經義。
二、修供養：我們如前所說把一切諸佛聖賢等眾都觀想出來後就要開始修供養。這時我們要觀想自己在意幻中以種種七寶供養佛陀及諸大菩薩和阿羅漢等。經云：行者無物供養三寶，於意幻觀想供養亦可得如實供養的功德。意幻供養和真實供養的功德是一樣的。所以在誦經時亦可以修供養。
三、修皈依：我們在誦經時若不能生起究竟地歸投三寶的心，就不能於三寶所弘之法相應。所以在誦經前必需要修皈依。我們供養完法會聖眾後，就要緊接著觀想自己與一切眾生恭敬對三寶前頂禮皈依，心中念誦皈依偈頌。
四、發菩提心：我們都知道中國的佛法都是大乘教法。我們修學者一般學的經典都是大乘經典。學大乘法就要有大乘的心態，什麼是大乘的心態呢?那就是菩提心。所以我們讀誦大乘經典時就要有相應的發心。當我們修完皈依後就要觀想自己在諸佛面前發起大願來。心中這樣想：慈悲的導師佛陀啊!願您加持愚痴的我，令我開啟無上的智慧，成就圓滿正等覺，圓滿度化一切眾生。這樣發願後，再觀想自己發完願後，佛陀很是歡喜地從五體中同放清淨寶光灌入我們的頭頂來加持自己，由於佛陀地加持從而清淨了自己的聞法業障。我們在往昔時曾經造過好多對佛法的誹謗等障因。所以此生要想很快的領悟佛法，就要清淨往昔所造聞法違緣的障礙。若不觀想淨除業障就不可以很快的了解法義。必需發起菩提心來。這是很重要的。
五、安住：前面的前行具足了以後就要趨入正行而來誦經。在誦經時我們要把心所緣在經書的字裡行間中。一邊誦一邊觀想這些經文化成光明融入自己的心中。誦經不要追求速度和數量，要注重誦經的質量。字句分明的來誦經是最好的。
六、回向：當我們誦完經後觀想這部經典化成光明融入自心。然後就恭對佛陀之前發願回向。把誦經的功德回向於一切眾生，願一切眾生皆能成就無上智慧，究竟地出離生死輪迴諸苦。
我們圓滿了這六個竅訣來誦經典，這樣就會獲得誦經的覺受，這樣才可以很好的理解經意法理。同修們啊!!!要知道，欲想出離輪迴諸苦，就要在聞思經書教理時注重竅訣而實在的行持。
——錄自《佛教基礎學》