點擊可進入《學佛網》果卿居士資料最近更新：http://www.xuefo.net/fashi_55_1.htm
中華傳統文化佛家教育經典：《四種清淨明誨》之不淫慾、不殺生等
《四種清淨明誨》之不淫慾(一)
作者：果卿
接下去時間可能不是太多了，我想把《四種清淨明誨》給大家講講，你們願意不願意聽?(下面回答：)「願意。」(掌聲)我背著講，也許背不下來，到時候再說，因為我好長時間沒講了。佛在《楞嚴經》裡講的修行最究竟的法是《四種清淨明誨》。
我背幾句講幾句啊。
「佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。」
阿難啊，你經常聽我在講戒律的道場裡，講修行的三個最重要的方面。
「所謂攝心為戒，因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。」
所謂「攝心為戒」，就是管住你自己的心叫守戒。大家要聽懂這個，「攝心為戒」就是我們自己要管住自己的心才叫守戒。
我手裡拿的這個杯子，如果下面拿錐子扎滿了眼兒，比如貪財、貪吃、貪喝、 貪名、貪利、貪玩、貪打扮、貪裝飾，拿錐子扎滿了眼兒，還有貪色，男貪女，女貪男，這就不是拿錐子扎了，是拿鑽頭給杯底打眼兒了。 我這個杯子還能接滿水嗎?絕對接不滿了。佛所說的三不漏學，是什麼呢?是 「戒定慧」，讓我們的身體不要再有漏，修行就是要補這個漏。包括我自己過去對於財色名利都喜歡，都貪。 懂得佛法了，我才一下就全都斷了。
你說佛會不會這樣想?這個人沒磕頭我不保佑他，這個人給紅包了我保佑他;哪個不給紅包我就不保佑他;哪個擺供啊，我就保佑，哪個不擺供，我不保佑。會這樣想嗎?再譬如，佛一看這個擺供的蘋果上有黑點兒，唉呀，這個有黑點兒，這個不好，這個也不保佑他，拿個爛蘋果糊弄我來了，我不保佑他。那我問問你，如果佛是這樣的話，佛還叫大覺悟者嗎?佛不就變成現在的貪官污吏了，是不是?誰給我送東西，誰給我送購物卡，我就保佑誰。誰不給我送東西，我就不保佑誰，他不就變成了貪官污吏了嗎?佛不是要求我們這樣的。所以，我們一定要懂得啊。三無漏學才是我們修行的根本。如果你修自己，你就是不拜佛你都在拜佛。拜什麼佛呢?拜自己心中之佛。這個，「是則名為三無漏學。」
「阿難，云何攝心我名為戒。」
阿難啊，怎麼樣攝住心才是我說的戒呢?「云何攝心我名為戒。」怎麼樣管住你的心才叫戒呢?
「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。」
「阿難，汝修三昧，本出塵勞。」 「三昧」是佛的境界，就是念佛三昧。我們平時念佛應該念：「南無阿彌陀佛!」不能是 「阿彌陀佛」啊，一定要念「南無阿彌陀佛!」比如說吧，我們喊「共產黨」的時候，我們要喊「擁護共產黨，支持胡錦濤!」是不是應該這麼喊?我能不能喊「共產黨，共產黨，胡錦濤，胡錦濤……」 我能不能這樣喊?我如果這樣喊，你們就不知道我在幹什麼。會想：這個傢伙是不是有毛病啊?如果我喊成「擁護共產黨，支持胡錦濤!」 第一表明我自己擁護共產黨我支持胡錦濤，第二我號召你們也擁護共產黨，支持胡錦濤。是這個目的。所以我們佛教傳入中國來，牆上，書上，寫得都是「南無觀世音菩薩!南無阿彌陀佛!」怎麼到現在變成四個字啦?恩?佛法到最後，所有的經都滅了，什麼都沒有了，經典都沒有字了，沒有之後，每一百年滅一部經，最先滅《楞嚴經》，到最後只剩下「南無阿彌陀佛」六個字。眾生又因為念這六個字的關係，又救度好多人不下地獄。因為這六個字，這《地藏經》上，你看，如果這個人臨命終的時候，他沒有說「善男子，善女子」，如果有男女，臨命終的時候，這是指不信佛的人，他臨死的時候，有人在他耳朵邊念上一句「南無阿彌陀佛」，或者是隨便哪位佛菩薩的名號，這個人就不會下地獄。那你不念「南無」怎麼行呢?不存在經典的時候就剩六個字，經書上這樣講的，那為什麼現在就變成四個字啦?你們都不想一想嗎?
「若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。」
「淫」，男女愛欲，男人愛女人，女人愛男人。「淫慾」，所有的人，所有的動物都是因為淫俗來的。 淫慾怎麼來?從愛中來的， 男人愛女人，女人愛男人，結果發生淫慾，發生淫慾了呢就生小孩，所以形成苦海無邊。你看我們現在為什麼離婚率那麼高?丈夫殺妻子，妻子殺丈夫的，你不是愛嗎?怎麼，你愛了多長時間了?三分鐘?還是多長時間? 還是三個月?怎麼就變成了恨?最後我殺你，你殺我。恨是從愛中來的。所以修行要斷的欲望，第一個就要斷淫慾心。極樂的世界沒有男女。極樂世界不分男人女人，沒有啊。沒有誰離不開女人，也沒有哪個女人，說我離不開男人。我一天到晚口裡念著「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……」 心裡想著男人，女人，我想去極樂世界，不可能的!好比我現在喜歡打牌，喜歡打痲將賭博，現在國務院來調令讓我去國務院工作，我說我牌還沒打完呢，我還得再打八圈，我還能去嗎?那不是我去的地方。所以你喜歡人家的女人，喜歡人家的男人，你絕對去不了極樂世界，無論你怎麼念佛， 對不對?沒有用的!「其心不淫，則不隨其生死相續。」 什麼時候你的淫慾心沒有了，你一定能修出去。
「汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。」
縱然你現在修行修出點智慧來了，你一閉眼，也能看到張三家裡怎麼回事，李四家裡怎麼回事。你有神通了，咱們說對於神通啊，你不要太相信。我舉個例子，武警戰士會武功，他是救人的;黑社會的人員也會武功。你看香港電視劇，好多壞人都會武功的，他們打砸殺搶，害人民的。看看，同樣會武功，一個是為人民的，一個是害人民的，後者最後害了自己。所以說神通，也是，有神通不是什麼好事。「神鬼通」，通鬼通神。鬼和神都是自私的，雖然他們都學佛，可是他們都是自私的，他們不究竟。「菩薩通」，「佛通」才是究竟的，他是幫助別人的。所以這個智慧不一樣，對不對?「縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。」 無論我的神通多大，如果我是男人我還愛女人，如果我是女人我還愛男人，一定是落到魔道里去。
「上品魔王、中品魔民、下品魔女。」
這個不用解釋了，不斷淫慾，修得最好的是魔王，我們剛才說李洪志就是魔王。李洪志長的那個面相還是比較端正的，是吧?看沒看過他的照片?電視裡放的，兩個大耳垂，耳形也好看，我覺得他過去生學過佛，也出過家，也當過和尚，其它都好，也幫助這個幫助那個，幫助過許多人。但是好色。不斷欲。結果修成了魔王，就是現在的李洪志。追隨李洪志的這些人，你看還有好多知識份子都在追隨李洪志，到了美國，美國也有人追隨他。什麼道理呢?他們就是過去生，李洪志的前生，幫助過的人。他們那個八識田中，那個心就知道，喔，這人不錯。李洪志放了個屁呢，他也會說，嗯，真香!這是因為他們過去生的因緣。
「縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。」
這些魔啊，都有點兒神通。他們都有神通啊，所以你們不要迷信這個神通。 這些魔都有神通，個個都說我已經修到無上的法門了。我的智慧是無上的，誰也沒有超過我的，我最高的。「我滅度後」。佛說等他涅槃後，離開世間以後，「我滅度後，末法之中」，今天，我們現在已經是進入末法一千零三十九年。
「我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識。」
佛說，到了末法時代，許多人都是這樣，「廣行貪淫」，天天喜歡淫慾，可是還說我是你們的善知識，給我磕頭啊，給我燒香啊。「這位小姐，我看你的手這麼細啊，你怎麼樣怎麼樣啊。」這事太多太多了。一定要明白，對於出家人、在家的修行人，戒律里有很嚴格的規定，不可以和女人說說笑笑，這是不允許的。我們女人自己要注意，到廟裡頭來，要明白廟是什麼地方?是修行人上學的地方。他不結婚，不要自己的家庭，要修行，就跟釋迦牟尼佛一樣，有嬌妻，有愛子，他毅然離開了嬌妻愛子，離開了王子的這個身份，離開了未來的國王，他未來就是國王，都斷絕了!出去修行。斷欲去愛。我們不是學釋迦佛嗎?釋迦佛是這樣的，我們要學佛就是也要學這樣的，你可記住了。我們有些話不好說。凡是喜歡女人的，絕對不是真修行人。如果有哪個和尚喜歡女人，這個絕對是假的。如果誰穿著尼姑的衣服，喜歡和男人在一起的，這也不是真修行人。喜歡淫慾，這個不可以的。尤其你現了出家相，一定要做清淨僧，這個才值得我們禮拜，供養。
「我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識。」你看看現在，不是說佛教是這樣，整個世界都是這樣的。你看我們的電視上，很多都是講淫慾的內容，廣告也宣傳淫慾，報紙上，電視上，汽車上，都是教你這個。什麼吃這個藥，叫你天天做新郎;吃那個藥，叫你天天做新娘。廣告豐胸，豐臀、豐腿等等。宣傳性感好。教我們的女孩子越穿越少，越穿越沒有，甚至穿著三點式竟敢上大街。你看，在電視上還能看到好多年輕女人穿著三點式扭啊扭啊，這個打多少分，那個打多少分。不知道羞恥!甚至我們很多女性到廟裡來，敬佛，很好。但是有些女人到廟裡來，我說這人的天眼都長在這兒了。哪兒呢?現在女人的天眼都長在肚皮上，她們帶著天眼，露著天眼就來了。露著大腿，褲子隨時都會掉下來。穿著露著胸的、溝的衣服。見著師傅。「唉呀，師傅，給你紅包。」再磕頭。你知道不知道你在犯罪?你不愛聽你可以要我走。
我在惠州給大家講，下面有多少女孩子都在聽，又年輕又漂亮。甚至大學生，都是有文憑的。穿的全部都是露的。幾乎都是。我就問她們，我說你們知道人和畜生有什麼區別嗎?他們說：「人有羞恥感，動物沒有羞恥感。」那我說，我們和動物一樣都有戀愛，都有交配，生兒生女。但是，我們人和動物還有不一樣的。我們人應該懂得羞恥感，我們可以親近，兩人戀愛，是「戀愛」不是「亂愛」。可以親近，你們找個背人的地方，親近但是不能越軌。沒有結婚絕對不可以上床。我們現在可好，大馬路上。公共汽車上，計程車內……所有的地方，如入無人之境。跟那個豬、狗、牛、馬是一模一樣，跟畜生一模一樣。我說你看看我們現在穿的衣服。你為什麼要性感?你要叫所有的男人看見你都發瘋嗎?我說這個話的時候，好多女孩子都捂緊衣服。我說，中午吃飯了，你們都回家吃飯吧。下午她們又來了，來了以後，我發現她們都換衣服了。你說是我們的女孩子不好嗎?不是，她們是不懂啊。沒人教啊。我們的報紙啊，電視啊處處都宣揚這些不好的東西。穿著三點式在電視上扭來扭去。那你看看我們的孩子都變成什麼樣了?我們的父母要是管管孩子，不願意讓自己的女兒這麼做。女兒還得罵父母：「代溝!你們不懂，你們老土!」罵自己的父母，這是什麼行為?記住了啊。我現在說這個話。你看看今天的天氣，今天(五月份)下雹子啦。知道嗎?看到了嗎?早上來的時候下雹子了。你們往年的無錫這個時候下雹子嗎?下雪嗎?為什麼今天這樣呢?我去年就說，我說明年二零一零年比零九年的災難更重。你看看今年，今年又是哪裡啊?青海，青海，又有一個地方地震，全世界都在發生災難。下大雪，我們中國下到三米多。美國華盛頓下到兩米多，天塌地陷，你看看，天天都在發生。你還不明白啊? 上天在懲罰我們啊。趕快回頭吧!還不回頭啊，你等什麼呢?恩?
還在吃眾生的肉，還在污男狗女的胡作非為。包二奶、包三奶，你在幹什麼呀?你自己找死哪!沒有道德的人，天不會留你的。你看我們的胡主席，我們的溫總理，他們在幹什麼? 佛在哪兒呀?國法，國法，我們的中共中央就好比佛。佛不是在這兒嗎?毛澤東，咱先說毛澤東，「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。」他把苦難中的中國人民，當然是通過戰爭的手段，槍桿子裡出政權，推翻了一個舊世界，建立了一個新世界，利益一方眾生，中國的眾生。啊，利益這一方人。毛潤之，毛澤東，潤澤一方人民。這是毛主席。鄧小平，小康水平，你們我們國家小康水平開始富起來了。改革開放，小康水平。江澤民，江，哎呀，澤民。潤澤的人民更多，全國人民都富起來了。胡錦濤，錦濤，錦上添花，你看看我們的國家。從自古以來有過種地不交稅的嗎?現在實現了吧?種地不交稅，上學不收費。醫療衛生制度，現在正在改變。中國政府現在所做的。包括索馬里海盜，中國派船去救濟路過的船。全世界經濟危機， 包括現在關於這個核擴散問題。 中國從有核武器那天開始就承諾不首先使用核武器，不威脅別的國家。看看現在歐巴馬他敢嗎?羞羞答答還不敢說這些話，是不是?汶川地震，我們的溫總理一下飛機，看到房塌屋倒，跪在地上嚎啕大哭，那是我們的總理啊。胡主席呢?跑到地下幾百米，四五百米的地下，看望煤礦工人，你敢下去嗎?我敢下去嗎?一個餘震來了一下子就塌了。人壓在裡面，挖都挖不出來。他們敢去!你看看溫家寶總理前幾天答記者問。記者問：「這麼忙的工作您怎麼休息啊?」溫總理說：「我從來沒有休息過。稍微一點空閒時間跑去游泳池游泳。這就是我的休息時間。」過年的時候我們都在家過年，溫總理往哪去了?胡主席跑哪去了?大家看不到嗎?你們說當官的是享受嗎?最高的領袖了，他們在幹什麼?他們在訪貧問苦。對不對?
佛在哪兒呀?毛主席怎麼會帶著工人農民的軍隊，婦女，兒童，長矛，大刀，硬是打敗了美國武裝的，號稱八百萬的蔣介石的軍隊呢?因為毛澤東軍隊裡邊的紀律是「三大紀律，八項注意」。你們年輕人可能不知道。我說，「三大紀律，八項注意」裡邊，毛澤東已經把佛門裡的五戒融合在裡面了。五戒。不殺生，不偷盜，不邪淫，這是三大主戒。身體犯的罪。殺生，吃肉，身犯罪。偷盜是身體犯罪。邪淫是身體犯罪。 「三大紀律，八項注意」裡面講的：不許虐待俘虜，不許搜腰包。戰爭是要死人的。但是這是業報。釋迦牟尼佛在世的時候，他父王的國家被另一個國家阿育王帶著軍隊整個的給滅掉了。釋迦佛的親戚都沒有了。大家聽明白了。釋迦佛這麼了不起，最偉大的佛，他都管不了自己家的事。他也不去救，因為什麼?他懂得因果，所以不去救。目犍連利用神通力，用缽把釋迦族的一部分人裝在缽里，升在空中。目犍連很高興，以為這樣可以救一部分釋迦族的人。發生戰爭後，下邊的人全都殺光了。殺光了就撤局了。目犍連把上面的缽降下來再一看，裡邊的人全化成了血水。什麼道理啊?因果啊!種了死的因，哪能不死呢?那我說，咱們共產黨和國民黨國發生內戰，以及抗日戰爭，這裡面也有因果關係的。所以，戰爭一定會死人的。但是毛主席的政策，只要對方一舉手投降就不能殺他了。再看現在的伊拉克。你看看美國在幹什麼?虐囚事件。美國的女兵把那男的當兵的，男囚扒光了衣服，在虐待男囚。沒有「道」啊。所以美國現在每況欲下，而我們共產黨人呢卻是一天比一天好，一天比一天好。當然你會說我們有好多運動啊什麼的。這是前進路上都要有的挫折。你的發展，我的發展，所有的人不都得經歷一些磨難嗎?沒有經歷磨難怎麼建立起一個新的社會呢?對不對?縱然是美國它後來發達了。它也是從戰爭之中，混亂之後，才慢慢地一步一步轉變過來，不是嗎?從毛澤東一直到胡錦濤，他們的政策是符合於佛法的。不拿民眾一針一線。借東西要還。損壞東西要賠。不偷盜。
第一個是不殺生，第二個是不偷盜，還有不許調戲婦女們，這是不邪淫。佛法的三大主戒在 「三大紀律，八項注意」裡邊了。一切繳獲要歸公，一切行動聽指揮。其它也都包括在內了。當然並不是說軍隊裡都好，一個壞人都沒有，那是不可能的。釋迦牟尼佛身邊還有個提婆達多要害釋迦牟尼佛呢。
所以我們要恭敬我們國家的領導人。我說中共中央就是佛。胡錦濤他們就是佛啊。溫家寶，大菩薩摩訶薩。對不對?你看我們現在有些人喜歡樂善好施，為大家做種種善事，利益別人。利益別人的這個人就是天上的天人。又能利益別人又好妒嫉又好發脾氣的這個人是阿修羅。自私自利，各掃自己門前雪，不管他人瓦上霜的，這是人間的人。人間的人，各掃門前雪，不管他人瓦上霜。那些馬路上亂來的，身上紋著龍啊，描著鳳啊，貼著貼花啊。你看看，那是什麼呀?包括父女之間，母子之間，兄妹之間，親情之間亂來的這些人，什麼人啊?全是畜生啊。那些把頭髮染成紅一道綠一道啊，男人，女人，頭髮鋼絲頭，黑嘴唇，胸口脫了衣服畫上畫兒，畫上線，哼呀哈呀，嗨啊呀呀的，是鬼呀。那不是人間的鬼嗎?黑指甲，那不是鬼呀?你看監獄裡的人，是不是在地獄啊?那住到醫院裡的病人，給醫生送著紅包，求著大夫，給我好好開刀，別把紗布剪子忘在裡面，求著人家，你看那些開過刀的這些人，開刀的時候苦不苦啊?任人宰割還得給人送著錢。你看他們穿的衣服，什麼衣服啊?一條一條的，藍白條。你看監獄裡的犯人，是不是藍白條?他們都一樣，全是地獄裡的人。六道在哪兒?在人間哪，就在人間啊。上哪兒找佛去啊。只要我們明白了佛法，佛就在我們的心裡。那我們都不來廟裡了嗎?不是!我們學佛受益了，感恩於佛，就到寺廟裡來禮拜佛，感謝佛，還有學習佛法。我不要說見不到佛，其實佛就在我們身邊。你不懂，所以你就不知道，你看不見他了。
為什麼呢?因為你還沒有斷那個欲望。你只看見財色名利，所以你看不見佛。就好像現在，我還沒有那個技術，我還不知道，為什麼我拿著話筒，聲音就大了?聲音從哪兒出去的?我看不見。再比如我們的手機響了。這個地方你認為這兒是空的，其實它什麼都有。有電視信號，幾百個電台信號。上萬個手機放在這兒，如果你拿一萬個手機擱在這兒。有人打電話，它都收得到。你看得見嗎?真的什麼都沒有嗎?不對，什麼都有!空中有妙有。「真空不礙妙有,妙有不礙真空」。這是佛教里講的。這都是真理啊。
所以剛才講的好淫慾的人，我一講這個就講得太多太長了。「淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。」是不是講到這裡了?我這兒要是有一本書放著就好了，我講著講著就忘了。因為不斷這個愛，甚至我出了家了，我當了居士，我還愛女人，愛男人，一天到晚想這個，這不是修行人。我們深圳的一個女孩啊，信佛三四年了，很精進的。我在台上講《四種清淨明誨》，她在下面哭。等快結束的時候，跑過來，跟我說：「 楊居士，我現在才知道我是個壞女孩。我原來以為自己修得不錯的。我曾經和四百八十個男人上床。」我都沒聽說過。她還認為這是光榮。男人屬陽。女人屬陰。女人得到的陽就越多越好。她這麼想的!多無知啊。聽我講了以後，現在這個人真的在學佛了。在讀《地藏經》，在教別人讀《地藏經》。他們是不懂啊，所以，你不能深入經藏，不看經書，你懂得什麼?光知道找一個大師來摩頂。唉喲。大師給我摩摩頂，哎呀，哪個大師給我摩頂啦!全是迷信。搞這個幹什麼呢?我們來廟裡，我們來供養廟。供哪種廟呢?你供養廟裡這個紅木桌子，紅木椅子，拿金磚鋪地，金磚壘起牆。 你以為拿金磚鋪上地，你就有功德嗎?你不但沒有功德，你反而有罪過。現在不是釋迦牟尼佛在世的時候了，那時候，人們請佛來講法，人家自發地用金磚鋪地。我們現在往廟裡去，我們是凡夫，我們不是佛。我出家了我也是凡夫。當我看到金磚，紅木桌子，紅木家具的時候，當我看到手提電腦、高級手機的時候，我生起了貪心，我不但修不出去，我這一世還要下地獄的。我下地獄就是你供養造成的，你的供養讓我下地獄的。你能好到哪裡去，是吧?所以說到廟裡去，女孩子進和尚廟，一定要穿戴整齊。穿寬大，寬寬大大的衣服，絕對不可以有線條。這是絕對不能的。我們男人到比丘尼的廟裡去，一定要穿寬大的衣服。不可以穿短袖的衣服，短的褲叉到廟裡去，不可以。因為比丘尼也是人。所以，一定要尊重別人。
人家修行，我們幹什麼要破壞人家的道業呢?對不對?「寧動千江水，不動道人心」。一條小河的水都不能動啊。比如說我是村長，我的房子在這兒，河水在那邊流，我現在改一下，讓河水從我門前流過，再流到別的地方去。好了，我有權我改了。過不了多久，可能一輛汽車失控撞到我的房子上來，家破人亡。不能動的，一條小河水都不能動的。何況一條江的水呢?國家的行為除外，國家來承擔。
「寧動千江水，不動道人心。」你聽過這個沒有啊?動一條一千條江的水，這個罪業該有多大呀?我寧肯動這個，我也不能叫這個和尚見著我女人，哎呦!讓他動心啦!不能!讓他動心這個罪過比動千條江的水罪過還大!我寫的《因果實錄》書裡面有這個故事。不僅僅是女人讓和尚動心了，男人動修道的女人的心，一樣的罪過。還有那錢財，我看到這個和尚、這個比丘尼好，我見面給你磕頭，紅包給你!別的出家人就生氣了，一次、兩次、三次，他們之間就開始鬧矛盾了，這是破和合僧!罪過是我的，我以為我有功德，實際上我有罪過。所以，色能動心，財能動心，不貪財的才是真的修行人，不貪色的才是真的修行人。修行，一定要在這上面下功夫!
講於無錫市惠山寺
二○一○年五月十九日
《四種清淨明誨》之不淫慾(二)
作者：果卿
「阿難，如不斷淫，修禪定者，如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。」
阿難啊，如果這個修行的人，最後不能斷除淫慾，包括夫妻之間的淫慾，如果你不能斷除這個欲望，「如不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯」，你好像把這個砂子石頭擱在鍋裡頭，想把它蒸成大米飯一樣，經百千劫，一劫是十三萬六千九百年，我說得是大概數字啊。蒸了百千劫，就是蒸了多少萬萬萬萬年，打開鍋一看——「只名熱砂」，只是蒸了一鍋熱的沙子石頭!「何以故。」為什麼呢?「此非飯本。砂石成故。」因為這個石頭啊，它就是沙子石頭，它不是做飯的材料，你蒸來蒸去蒸了多少萬年，只能是熱的沙子石頭。
「汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三途。必不能出。」「根本成淫」，你這個根兒是淫的，心裡想著女人，比如我打著坐，念著佛，心裡想：哎呀，好幾天沒跟我老婆在一起了，哎呀，今天我要怎麼怎麼樣……「阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛……」一邊念佛一邊打妄念，這樣是沒有用的!念咒也沒有用的!為什麼要念經念咒?有人說，咒力能加持你，加持誰呢?咒力是加持那個修行人的，你不修行，那你念什麼咒都不靈。我說一個例子，比如有人來問我：「 楊居士，你說那個《楞嚴咒》是治魔的，我們那個念佛小組有個張居士，他討厭極了，他盡說別人的閒話，大家都討厭他!我恨不得他哪天出門撞汽車上，別來了，別來了!我就念《楞嚴咒》咒他，念了一個星期他也沒撞車，怎麼不靈呢?」我說你念得太少了，你多念哪!再接著念!再念念就靈了，但是，撞車的不是他，是你啊，因為你的心著魔了。
《楞嚴咒》也好，《大悲咒》也好，這些咒語，是佛菩薩、覺悟的人誦的，你不能弄這個咒語去害別人，那怎麼行呢?所以你說那咒靈不靈呢?咒絕對靈——對修行的人來說，那些個不殺生、不吃肉、孝順父母、一心向佛，但是還沒有修成功，還沒有修好的人，佛菩薩通過這個咒語。可以幫他，是這樣的。如果我本來就是一個惡人，我想用這個咒來害人，那你怎麼行啊?比如我心術不正，我一念《楞嚴咒》，想讓這個人迷糊了，他迷糊了以後，我好掏他的口袋，我好做壞事兒，那怎麼行啊?我自己先著魔了，我念什麼咒都不靈的，念來念去結果自己遭殃。因為你念那個咒，你的心連旁邊那個鬼都知道，鬼都會不饒你的!知道嗎?所以修行人，你想靈驗嗎?隨時都靈，那就是看你的心能站在哪裡?絕對不可以讓自己的心走偏，學佛要戰戰兢兢地學佛，如履薄冰啊。我一關門，哎呦，碾手了，嘖!我剛才打什麼妄念了?哎呦，剛才看著那個女孩兒漂亮，我剛動了一個邪念。你碾手了，你就得想到這個。我說這是真的啊!
學佛的考驗太多了，你看那個唐僧，觀音菩薩叫他取經的，給他的帽子，給他的禪杖，給他的袈裟。觀音菩薩都來「害」他了。觀音菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩，三位菩薩化成美女，來勾引他們了。唐僧、孫悟空、沙和尚都說：「去、去、去!不要。」只有豬八戒，每次都「嘿、嘿、嘿、嘿、嘿」。考你來的，知道嗎?你要想修成功必須得經過考試啊，你想上大學，你不經過考試行嗎?你想讀博考研，那經過的考試還要多!那你說我就想讀讀報，念念報紙，寫個信就夠了。中學畢業，甚至國小畢業就可以了!你不用考幾次試。可是你要考博考研，你說得考多少次試啊?那何況我們是考佛啊，我們現在是要考佛呀!我們要成佛的!
《西遊記》裡的唐僧，你看看，所有害他的妖魔鬼怪，有幾個是真的妖魔鬼怪啊?白骨精、蜘蛛精……還有幾個?都被孫悟空一棒棍子打死了。那是說他自性里的邪念，一定要打死!所有來幫他的，其他的妖魔鬼怪，什麼觀音菩薩後院的金魚啊，什麼太上老君養的那個什麼獸，看管的童子睡著了，跑出來害他。啊?還有什麼普賢菩薩騎的大象、文殊菩薩騎的獅子，還有觀音腳下的龍，全都化成魔王來害唐僧。孫悟空哪個都打不過，最後得請主人來，主人一現形，孫悟空剛要打他，「悟空，不要打，它是我騎的那個象、騎的那個獅子……」「啊!菩薩，你要好好教育他!」實際上是佛菩薩派它們來教育你的啊!所以，我們不要把別人說成是魔啊!不可以看別人是魔啊!
《四種清淨明誨》是我們修行人真正要做到的，其他有些法是權法(權宜的意思)，有些法是實法。權法是什麼法呀?比如說極樂世界，真的有極樂世界，但是這極樂世界呢，不是究竟的。好比現在的大學，清華、北大、同濟、復旦大學，好不好?好。那是我們永遠的歸宿嗎?不是的。我們在那上四年學，畢業了，出去工作，那才是究竟的。極樂世界也是一所大學，大學的校長是阿彌陀佛，我們到了那裡去繼續學習，但是，有一個好處，就是到了極樂世界就不會再墮落六道來輪迴了!只是這樣一個地方。
極樂世界啊，就好比是這樣的情況。我講個故事來說明這個道理啊。釋迦牟尼佛在世的時候，有一天，他在外邊走路，突然聽見一小孩兒的哭聲，他抬頭一看，哎呦，那兒有一口井，旁邊有棵大樹，可能是有一個媽媽把孩子放在樹下睡覺，這個小孩兒呢，醒了以後，睜開眼，找不到媽媽。他剛會爬，一翻身，就爬了起來，這一爬呢?哭著喊媽媽，釋迦佛聽到的時候，這個小孩子的一隻手已經趴到井邊上了，另一隻手正要往前爬，再一爬就要掉到井裡了。釋迦佛現在離那兒還有幾十步遠呢，他來不及一下子過去抱這個孩子，所以他大喊一聲，書上說「咄!」 就是「嘿!」這小孩一聽有人，剛要往前爬了，聽到有人，一回頭，釋迦牟尼佛離得遠吶，沒辦法。於是，他就伸出手來，說：「小孩兒，給你一塊糖!」那小孩剛要往前爬，一聽，嗯?有糖?哎，就往回爬了，釋迦佛趕緊過去，抱起他來!那小孩，他不管別的，他扒那個釋迦牟尼佛的手找糖，一扒開手什麼也沒有……
你看看，我問你，釋迦牟尼佛騙這個孩子了嗎?實際上是救了他的命啊!佛講的法裡，有些是權法，就是攥著拳頭給我們講的法。就像對待我，讓我變煙味、變酒味，哎?真好玩!先這麼一下，然後一步一步，到了合適的時候呢，派人給我送來一部《覺海慈航》。派誰呀?誰看見他派了?哎!就是這個時候，我該遇到什麼書呢，就把這本書面對著我，讓其他的書都背對著我立著，就讓我看那本。你說這個是不是很妙?
今天，外面下著雨，你們都能來這裡，你們真有誠心啊。我們今天來的時候還在說呢：「今天可能沒多少人。」下這麼大雨，結果還來這麼多人!是吧?沒有緣是見不上面的。「我愛你!我恨你!」都是緣。一定是，沒緣見不著，我今天講的這個呢?歡迎大家去實踐，你很快就可以得到利益!抓緊修行!趕快回頭!
「苦海無邊回頭是岸!」不要做那個回頭找不著岸的人。我們雖然身在苦中，但我們回頭了。你比如說我吧，我都六十多了，我一天站著講十多個小時。到晚上洗澡的時候，一看，腳磨的那個襪子都到肉裡邊去了，腳腫啦!苦不苦啊?苦!心裡是高興的。雖然身在苦中，般若為愛!為什麼呢?喔!我想這一生我活著快老了，老了，現在那麼多人還願意聽我講話，上海的人說：「我們講的和你一樣!講的還沒人聽!你一講完百分之三四十人都吃素了!」我一聽這個話，那我就多講一點!多講一點!這「般若為愛」，再苦再累!我們也高興!
陳居士，你們無錫的陳居士，自己開著車到南京接我，還在家裡給我做吃的，他太太給我做吃的，做喝的，為什麼呢?我又不給他一分錢，人家是為了咱們無錫的居士，讓大家能夠受益。我所能做的，我沒有什麼能力，我只是看過幾本書，把佛講的話告訴你，你就不上當啦!不要再上當。不要以為和尚就是好的，不要以為共產黨員都是好的。但是有多少個壞的共產黨員，也不能影響、障住了我們共產黨的光輝!有幾個壞和尚，有多少個壞和尚，也不能影響佛教的光輝!佛在人們心目當中是根深蒂固，佛性是人人都具備的。真正的佛法講出來，大家都會相信，都會懂。所以我們一定要在修行上下功夫，要去實踐!而不是那種迷信的磕頭燒香!這點要懂得。
「汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出。」你以這個淫慾的身，我是個男人，我天天離不開女人;我是個女人，我天天離不開男人。以淫慾的這個身，想得到佛的智慧，得佛的妙果。「縱得妙悟，皆是淫根。」即便你現在修出點神通來，像李洪志那號人，縱得這個妙悟，得到一點兒悟性，他的根呢是淫慾的!就跟我們現在的蘋果長得那麼大，我都不敢吃啊，那大蘋果!我都不敢吃!梨也長這麼大!哎呀，桃子長這麼大!桃沒桃味兒、現在菜也沒菜味兒、肉沒肉味兒……吃什麼都不敢吃!是吧!「縱得妙悟，皆是淫根。」得到妙悟，你那根是淫慾的!這是佛講的啊，對修行人，我不是讓你聽了我講的話，回去馬上就斷淫慾，也不是這個。就是你起碼要懂得，咱們還要傳承，養兒育女防備老，對不對?我講，你有孩子了嗎?結婚了，有孩子了，就可以清心寡欲，慢慢過度到斷欲上來!
大家認為這個人間最美好的無非就是淫慾。俗話說：洞房花燭夜，金榜題名時。什麼意思呢?洞房花燭夜，就是男的女的結合。金榜題名時，就是科舉考上了，上了皇帝的金榜。大家光看到那一瞬間的快樂了。你忘了秦香蓮和陳世美的故事了。陳世美一當了駙馬，好事兒嗎?結果不要秦香蓮了!對不對?現在有的人一旦發了財，就不要老婆了。高高興興地結婚，結婚了以後呢?結果怎麼樣呢?結婚減壽!這是一個，結婚了以後，爭吵啊，打架啊，各種痲煩都出來了。你看看現在多少啊?什麼道理呢?為什麼離婚率這麼高?因為現在的男人們都不是男人了，現在的女人也不是女人了!你見過哪個七、八歲的男孩長鬍子的?七、八歲的男孩就能生孩子了?四歲、五歲女孩來月經啊，不該發育的地方都發育了，現在報紙電視不都講了嗎?因為我們吃的東西，肉食，你看看!我們二十多天，就能把一隻小雞變成大雞了。那個螃蟹、那個魚啊、那個龜呀、鱉呀，放在養魚池裡頭，為了讓它們長得快，長得大，養魚池裡頭擱避孕藥。鱉呀、魚呀、蟹呀、蝦呀，吃完以後長得特別快!我們人把這些東西吃下去了，所以我們的孩子發育得特別快。所以你看，這個糖尿病，在過去，大多是五十歲以上、六十歲以上，這人才得糖尿病。還有得前列腺炎、得婦科病的人，都是結過婚以後，四、五十歲以後才得的。前列腺炎，男人得的毛病，以前也是五十歲以後才得這個的。你看看現在，十幾歲小孩得前列腺炎，十幾歲女孩得婦科病，這不是開什麼玩笑嗎?怎麼會這樣啊?所以你看，怎麼現在這個時節下雹子?這黑龍江還下暴雪，都五月份了，什麼道理呀?顛倒了呀!人心顛倒啦!是吧!為什麼呢?就是教育的失敗!全世界教育的失敗!
我們現在的女孩子，越穿越少，越穿越短。結果讓男孩子，他是人吶，又吃激素這類東西，早早地就成熟，早早地就搞手淫!搞手淫、搞手淫，真的到結婚年齡了，成廢物了!所以現在這個藥那個藥大肆宣傳，什麼吃這個藥天天做新郎，吃那個藥天天做新娘!為什麼?為什麼要吃藥啊?因為他是個廢物啦!男人不是男人，女人也不是女人啦!靠吃藥來維持這個!我不說人名啊，有一個演員，上午還在演出，下午不就死了嗎?什麼道理呀?就是吃藥吃的，要了自己的命!還在吃這些東西，我講的太多了啊，告訴大家，這個淫慾一定要斷!不能像俗話說的，人間的老百姓說的：二更更、三明明、四數錢、五燒香、六拜年!這是老百姓說的，男女，男孩女孩剛結婚，二十歲的時候「二更更」，就是每兩個小時可以有一次;「三明明」，三十歲的時候每天一次，老百姓說的三明明;「四數錢」，到四十歲的時候，一五、一十、十五、二十，數錢!「五燒」，到五十歲時候就燒香，初一、十五，一個月兩次——五燒香。「六拜年」，到六十歲拜年了。我們不能想著現在科學發展了，沒有關係，有辦法，所以八十多歲的人，還能娶了一個二十八的!對不對?不對!顛倒了呀!陰陽錯位了!你以為這是好事啊?媽媽的奶是媽媽的血變成的，男人的精液，女人排泄出的液體，是什麼呢?是骨髓和腦髓變成的!這個真的是這樣的。你聞聞那個味道是什麼味道啊?又腥又臭!嗯?我們吃過排骨的人，包括我，吃完肉啃完骨頭，骨頭中間那個捅出來，那個東西，那是什麼東西?骨髓呀!精液和那什麼腦液，就是這個變成的!
你天天做這種事兒，結果要了自己的命啊!你看多少淫慾的男人和女人，尖嘴猴腮，全是那樣的。從秦始皇到溥儀，平均壽命不到三十歲，主因就是淫慾!你的那個舒服才幾分鐘啊?三分鐘、兩分鐘給你帶來的，是要你的命啊!人這一生，男女這個性行為，一生只有五千一百多次，我簡稱五千次。包括小孩的時候，性剛成熟的時候，男孩女孩自己搞手淫在內，每一次，都算一次!我們這個年齡的人，我到十八、九歲我都不知道結婚是怎麼回事!真的不知道!現在的孩子，什麼都知道。比如說我的小孫子，看那叫什麼《楚香雪》的電視劇，美國兵打扮的美國的小孩，那個角色叫楚香雪，電視演著演著沒有了，變成廣告了，一個女的廣告，很漂亮的一個女的。我就問我小孫子，我說：「你看這個阿姨漂亮嗎?」「不漂亮。」「誰漂亮啊?」「楚香雪漂亮。」哎，他才四五歲，他就知道楚香雪漂亮。現在的小孩發育得都早，都快，而且成熟得早。我們那時候根本就不懂這個，而現在的孩子都懂!所以我們大人一定要謹慎、小心，絕對不可以在孩子面前做這種事!我們女孩子也絕對不要——我性感一點，叫別人愛我，這個是錯的。
什麼是美啊?什麼是神秘呀?看不見的才叫神秘!等都看到呢?就不神秘啦!得到你了，就不神秘啦!你們天天抱住淫，結婚才幾天，打啊、罵啊、離婚啊，都出現了。所以一定要愛惜自己!而且你將來的對象，是前一世就註定了的!不是說靠勾引來的。說我把誰勾引來，不對的!是前一世就定了的!你看那潘長江他愛人多漂亮!個兒比他高，他為什麼呢?前一世就定了!潘長江前一世就是一個很了不起的，很有能力的人!但是因為有能力，因為這個瞧不起別人，「你看你們，我瞧不起你，我了不起。」結果呢?種了低的因，我瞧不起你們，我有本事，結果這一世長得低。但是他的愛人，你看那麼漂亮，他的女兒多漂亮!唱歌也好。她們現在漂亮，說明前世種了善因，才漂亮的。那為什麼這個老潘那麼低呢?就因為過去有貢高我慢的心。那姚明為什麼長那麼高呢?他對誰都恭敬人，過去生，對誰都恭敬人。你就是乞丐來找我要飯來，我也會給你碗吃的，倒杯水，沒有路費，給你點兒車錢。所以看誰都高，種高的因，所以姚明長那麼高。因為樂於幫助別人，所以你看人家打著籃球就有飯吃，那多好，因果因果，就是所有一切都離不開這個因果。
「欲其成飯。經百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。」「汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出。」
根兒上是淫慾，好淫慾的人，出不了三界的!你想去極樂世界，去不了的!「根本成淫，輪轉三途，必不能出」。這是《楞嚴經》講的，不是我在這兒發明的啊!我只是給大家講講佛是怎麼講的，輪轉三途，你出不去的!你真的斷了淫慾之後，我問你，不抽菸的人，咱這可能就有不抽菸的人吧?從來沒抽過煙的人，有吧?從來沒喝過酒的人有沒有?有沒有?誰沒喝過酒?誰沒抽過煙?舉手!沒有敢舉手的?哎，這有一個，很不簡單!那你從來沒抽過煙，沒吃過酒，我喝茅台酒你也不饞，還討厭我!你沒抽過煙，我抽中華煙，你也會討厭我!對不對?我告訴你，是什麼道理呢?當你斷了欲之後，你再想起男女之間的那些事兒，不是像我們現在，一聽見這個，嘿呀!好哎!大家都來聽，都樂意聽這個淫穢的故事，大家都喜歡聽!當你真的斷了淫慾心之後，一聽到這個，或者自己一想到這方面，噁心!會感到噁心，無聊。這是我講的啊，我剛才已經說了，我也不怕難堪，就是因為我女兒有了智慧，我才斷的這個淫慾的心!斷了，慢慢、慢慢，這個淫慾心就沒有了!
還有呢?我剛才背的《四種清淨明誨》，你把他背下來，你背背試試看!假如你現在有兒子了，也有女兒了，已經圓滿了!你背的時候，怎麼背呢?假如我是個女人，我背的時候，我叫上我老公，不是叫他本人吶!叫他的名字。我要背《四種清淨明誨》了，上香在佛前背，或者坐在汽車上背，或者坐在捷運上背，我開著車背，心裡想一下你老公，或者叫一下他的名字，他的神識會到!我想學佛，我老婆不乾，我想斷欲，她不乾，我把她叫上。「哎!老婆!跟我一起背《四種清淨明誨》!」背，每天背上幾遍。我過去騎著腳踏車背，哎，那個時候我已經斷欲了，我背《四種清淨明誨》的時候已經斷了。你背呀背呀，每背一遍，你喊著一起背，結果呢?對方，慢慢、慢慢，欲望就小了。我們已經讓許多人，就是上海的，哪裡的，都斷了，最後老公不但不生氣呀，反而還道歉。一個月、倆月、仨月都不找自己老婆，「哎呀，老婆對不起啊，我這是太累了。」「沒關係，挺好的挺好的!」
這個佛法是妙法，這個《四種清淨明誨》是佛的金口玉言所說，如果你已經有了子女了，趕快把它斷掉!走修行之路，這才是最徹底的!我教給你的方法，就是剛才說這個方法，但是你別告訴你老公，你也別告訴你老婆，你告訴對方，完了，讓他一輩子恨你，哎!你別告訴他，慢慢、慢慢，哎，他(她)也跟你學佛了!我們已經好多這樣的，現在也吃素了，也學佛了，因為他天天聽《四種清淨明誨》，不是光斷淫慾的，還有不殺生了。是吧!所以這個方法非常妙!我也希望你們能把《四種清淨明誨》背下來，背熟了，大概十分鐘左右就一遍，十分鐘左右，每天背。要明白這個道理啊!你背!相當殊勝!這是最高的法門!最究竟的法門!
「汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三途，必不能出。」
嗯，「如來涅槃，何路求證?」「何路求證?」你懷淫慾的心，一定出不了三界!「如來涅槃，何路求證?」怎麼樣修呢?「必使淫心」，佛陀說的，一定使我們淫慾的心，男人愛女人、女人愛男人這個心!「必使淫心，身心俱斷，」我們的身體斷了!心也得斷!佛說「一切唯心造」，你看我寫的因果故事裡就有。一個老和尚，心不斷淫慾，他一輩子沒結婚，但是心裡頭在想著淫慾的事兒，最後墮落!那故事叫 ……《腦癱嬰兒》。講一個腦癱的人的故事，後來遇到一個老師，就是前一世的老和尚。我講到過這個故事啊，《因果實錄》書裡有這個故事。心也得斷!
「必使淫心，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。」
必使我們的淫慾心——身斷!心也得斷!「斷性亦無」，我連我斷了的念頭也沒有，「於佛菩提，斯可希冀。」這樣才能夠與佛的要求相差無幾啦!「哎，那個我斷淫慾了啊!哎，那個老李啊，我斷淫慾了啊!哎，老王，我斷淫慾了啊!」 你說我心裡，斷了沒有?沒斷!佛說，連這個斷了的念頭也不能有!那我現在斷了沒有?那我給大家講，我不得不說這個，真的沒想過這個事兒!我說了啊，什麼最幸福?沒有欲的人才最幸福!你信嗎?哎?說這個話啊，抽菸的人，如果他沒有煙抽的時候，他有多難受，你知道不知道?我過去就抽菸的，沒煙抽，口袋裡煙也沒有，也沒認識人，也沒賣煙的，哎呀，心裡跟得大病似的，很難受，一看地上，喲，有個菸頭，看看沒人，撿起菸頭來，吸了一口，再來一口，兩口下去，哎呀，真舒服!是不是這個煙救了我呀?是不是?當時是的，就跟那個抽大煙的，難受上來了，一個勁地打哈欠，一口煙泡下去，馬上來精神了。是救你的嗎?是害你的!因為我抽這個煙，當時舒服了，結果害了我。對不對?那斷欲也是一樣。斷欲也是一樣，欲是害你的。你以為你抽菸就是舒服，喝酒就是舒服?都是害你的。欲望也是害你的。
講於無錫市惠山寺
二○一○年五月十九日
《四種清淨明誨》之不殺生 (一)
作者：果卿
「阿難，汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間。自言食肉，得菩提路。」
我自己說，你看我吃肉，我現在有神通了，我得大智慧了。「自言食肉得菩提路。」「阿難，我令比丘食五淨肉，」 阿難啊，我叫我的弟子吃五淨肉，咱們現在說的是三淨肉。三淨肉是不見殺，不聞殺，不為我殺，這三淨。佛在世的時候有五淨肉，哪五淨呢?又多了兩個，自己死的動物，叫自死，還有鳥殘，佛在世的時候，就像咱們的西藏那裡，牛羊都在山上吃草，有的牛羊不小心一滑，掉到山下摔死了，這個可以吃。鳥殘，鳥吃剩下的，鳥怎麼吃呢?咱先說西藏，就我見到的。那個烏鴉呀，這麼大的烏鴉，想吃肉了。它落在牛或者羊的頭上，拿那個嘴呀，叨那牛和羊的眼睛，牛羊被烏鴉一叨眼睛，它疼呀，蹦啊蹦的，就顧不得腳底下了，掉到山下就摔死了。鳥就開始吃這個動物，它吃不完呢，鳥再餓它也吃不完啊，如果人發現了，一看這死了的動物，人把鳥吃剩下的拿回去吃，這可以。
「我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生。」
佛說呀，佛在世的時候，讓弟子吃的五淨肉，這個肉呢是佛用神通力化現的，什麼意思呢?我覺得釋迦牟尼佛成佛之前他也在吃眾生肉，跟我們一樣，我們真正認識佛教之前，我們也都在吃肉。等他成佛了之後，一開悟，他才發現什麼了呢?他說了一句話：「奇哉!奇哉!」真奇怪!真奇怪!真奇妙!真奇妙!「奇哉!奇哉!大地一切眾生，皆有佛性，皆堪做佛，只因妄想，執著，不能證得。」 大地一切的眾生，不光是人啊，豬、馬、牛、羊、蒼蠅、蚊子、螞蟻、甚至廁所里的蛆，它們都可以成佛的。為什麼他們沒成佛呢?妄想，執著太多，所以，它不能成佛。這個我舉個例子說一下，比如，我把五欲，財、色、名、食、睡，比作污泥、大糞，這地下都是污泥和大糞，咱們這些眾生呢，就在五欲當中，財、色、名、食、睡，誰都喜歡，就像那狗喜歡吃屎，豬也喜歡吃屎呀，那個蛆喜歡吃糞尿，這個道理是一樣的，我們大多數人不懂。我們在吃著眾生肉，那不就是屍體嗎?是吧?我們就是在這裡邊兒打轉。現在，我們的師父給你拿來了一筐蘋果，往這個桌子上一倒，想讓我們大家每人吃一個蘋果，可是這一筐蘋果往桌上一倒呢，有些蘋果留在桌子上了，有些蘋果掉在泥里了，掉在淤泥里了，那我跟著就去撈，撈出來的是什麼呢?都是泥蛋蛋。撈一個泥蛋蛋，撈一個泥蛋蛋，挨著大糞的，撈一個，喲，都是糞便。這都是泥蛋蛋，你看看，都找不著那個蘋果了。我們不認識，不知道那個泥蛋蛋就是蘋果，如果你要知道泥蛋蛋就是蘋果的話，你把蘋果拿到自來水籠頭下一衝，洗乾淨了一看，跟桌子上的蘋果是一樣的。那我把那個桌子上的蘋果比作佛，把那個泥蛋蛋比作我們。我們是掉在污泥裡邊，污染了，只有清洗之後，我們才發現，喔，原來我和佛是一樣的。
再舉個例子，比如我生下來就是白內障，我的眼睛什麼都看不見。我從來沒見過光明，我見不到世界上的一切景物，我也看不見我的爸爸媽媽長得什麼樣，連兄弟姐妹我都看不見，我的衣食住行全得靠你們有眼睛的人。我心裡對你們有眼睛的人讚嘆，用世界上最美好的語言我都讚嘆不盡你們的功德，你們對我幫的忙，我非常感激你們。假如以後我變得有錢了，我又遇到了好的醫生，會做白內障的手術，當我接受手術之後，到最後把我的紗布去掉了，我睜開眼再一看，大千世界都現在了我的眼前，這個時候的我，那興奮呀!無法言說。我心裡非常高興呀，看見了親愛的媽媽爸爸，看見了我的親屬，所有的人我都看到了。我非常地興奮，非常地高興，興奮之餘，我突然想到，喲，原來我那麼讚美你們，那麼感激你們，認為你們是世界上最了不起的人，喔，原來我和你們是一樣的。那我問你，我現在再遇到別的白內障的病人，我會不會瞧不起他們?不會吧?佛就是這樣，跟我剛才講的這樣，佛沒有白內障，我們有白內障，佛憐憫我們，講佛法叫我們回頭。怎麼樣回頭?佛教不是迷信，一定是叫你回頭的。不是那個磕多少頭，燒多少香，念多少經，不是念多少經就開悟，哪有那個事呀?如果念多少經就能開悟，釋迦牟尼佛早就講了。如果念一句佛號就能成就的話，釋迦牟尼佛講那麼多經幹什麼?你們想想呀，佛才是最偉大的。如果一本經就能起作用，佛講那麼多經幹什麼?三藏十二部經，講那個幹什麼呀?所以我們大家要明白，你懂得這個道理了。別人一說話，你就知道他講得對還是不對。所以我們要深入經藏，多讀經典。多讀經典明理的，讓我們明白道理的。這是我們每一個人都要懂得的。
「殺心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷殺，必落神道。」
如果你不斷殺生，你將來修到哪兒去呢?修到神道里去了。神道中上品之人為大力鬼，修得最好的是大力鬼，我剛才說的嚴新，就是大力鬼王再來，嚴新非常好，我非常讚嘆他，就是因為他不斷肉，現在斷不斷，我不知道，我在萬佛城跟他通過電話。上品之人，為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;天上飛行的鬼。下品當為地行羅剎。不能上天的鬼，地下的羅剎鬼，也是地下鬼中之王。不斷肉。「彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。」 這些鬼神也都有自己的徒弟，都說你看我吃著肉我不也有神通了嗎?「各各自謂成無上道。」「我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間。自言食肉，得菩提路。」自己一邊吃眾生的肉，一邊還說：「你看我成佛了，我成菩薩了，我得正果了。」「自言食肉，得菩提路」。
「阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。」佛成佛了以後，一看眾生肉不能吃了，這不能吃，吃什麼呢?「汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。」 你們婆羅門，這個民族，現在還有婆羅門呢，在尼泊爾、印度呀，他們之中最高等級的姓氏叫婆羅門。你們這個地方，地多蒸濕，印度、尼泊爾那裡，天氣又熱又潮濕。加以沙石，喜馬拉雅山山腳下都是沙子、石頭，草、菜不生，既不長草又不長菜，就是婆羅門族在這生長的地方，草菜不生，那我怎麼辦?這個佛說，我沒有辦法。叫你們吃肉吧，吃肉不能出三界。本來我要帶你們出三界的，叫你們吃肉不能出三界。不叫你們吃肉，吃什麼呢?沒有什麼可吃呀?草菜不生。
「我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。」
因為佛有大慈大悲的這個心，佛又具備大神通力，這個神通力不是我們的人所能比擬的。你看《妙法蓮華經》，佛開大型法會，盡虛空遍法界的這個眾生都來聽，都來聽，沒地方坐了，虛空當中沒法坐了，佛就把各個星球都換位了。把星球都搬家了。如同我們拿的小桌球一樣，隨便拿手指蓋都能把地球啊，各個星球給換位了。等開完會以後呢，再把它恢復原狀。可是我們感覺不到，比如我們人在上面，我們也不知道發生了什麼事情。佛的神通力相當大的。我以大悲，神力所加，加什麼呢?把豬、牛、羊、雞、鴨、魚、蝦這一類動物，印度那地方，人吃的這些動物，把它們的靈魂給調走了，沒有了。「汝得其味」，你們再吃的這個肉只是一個軀殼。你吃牛肉是牛肉味，吃羊肉是羊肉味，吃魚是魚肉味。但是本無命根，你不欠它的債。這個如同什麼呢?就像咱們看《西遊記》，孫悟空跟魔王打仗，一看來一幫魔王，打不過了，就從身上拔下三根毫毛，一吹，變出十多個孫悟空來，讓這變化出來的孫悟空幫他打，真正的他就坐旁邊休息去了，一會把人家魔王打敗了。他一伸手，這十幾個猴子又變回毫毛，回到頭上來了。化現的這個孫猴子，他居然能和魔王打仗。說明有這個形體呀。那個時候，當時的老百姓，吃的眾生的肉，是佛用神通力化現的。我們現在有許多人吃肉，就以這個為藉口，他們這樣說：「看到沒?釋迦牟尼佛在世的時候，他的弟子托缽化緣，化來什麼就吃什麼，所以我們現在可以吃肉的。」誰說不能吃肉?你看看《楞嚴經》你就知道，佛講的這個道理了，化現的肉，汝得其味。
「奈何如來滅度之後，食眾生肉名為釋子。」
可是到了佛滅度之後啊，就是現在，佛滅度之後，有許多人一邊吃著眾生肉一邊還說我是釋迦牟尼佛的弟子。咱們現在還吃肉的居士趕快回頭。我剛才給你講的這就是佛說的話。
「汝等當知」，你們應該知道，「是食肉人」，這個吃肉的人，「汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。」
你們應該知道吃肉的人修得再好，你看著他似三摩地，快成佛了，這個人都快成佛啦!就是因為他吃肉，他修到哪去了呢?這一世做人的時候，大羅剎，皆大羅剎，羅剎是鬼王，好比我現在是黑社會的老大，我有福沒有?有福，你們騙來的偷來的搶來的錢先交給我，我花完剩下的給你們，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，他沒有出輪迴，所以羅剎鬼王是享福的，享福到福盡的時候，吃過什麼動物，你又得去做什麼動物去，吃過牛去做牛，吃過魚去做魚，吃過什麼做什麼，還得要還債。離不開生死苦海，非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子，這個大家要聽清楚了。不管你皈依多少年了，如果你現在還在吃肉，你就不是佛弟子。再不要驕傲地說我是誰誰的弟子，沒有用。如果你從現在開始斷，今天晚上回家吃飯就不要吃肉了，蔥蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前懺悔去。因為你沒看過經書，不能深入經藏，所以一直在吃眾生肉，從今天開始，做佛的弟子。
知過即改，即知即行，才是佛的真正的好弟子。你不懂，過去不怪你，從今天開始做佛的弟子。「如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界?」吃肉的人這世我吃你，下一世一定是你吃我的，相殺相吞，大魚吞小魚呀，鯨魚張那麼大嘴，小魚都往它肚裡鑽，這世我把你們吞掉，下一世你們一定把我吞掉，相吞相食，這一世我吃你，下一世你吃我。「未已」，就是沒完沒了，冤冤相報沒完沒了。「云何是人得出三界?」那這個吃肉的人他怎麼會出三界呢?出不了的。不斷淫的出不了三界，不斷吃肉的出不了三界。不論你怎麼念佛都不行的，出不去的。修得看著快成佛了，只是個羅剎鬼而已。
「汝教世人修三摩地，次斷殺生。」
第二個要斷的就是殺生吃肉。第一個是斷淫慾，第二個是斷殺生吃肉。次斷殺生，「是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。是故阿難，」 所以呀，阿難，「如不斷殺，修禪定者」，如果不斷殺生不斷吃肉，你還念佛學佛，「如不斷殺，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。」說你一邊吃肉一邊念佛，一邊讀著經一邊拜著佛，等於什麼呢?等於自己把自己的耳朵堵上，拿手堵上耳朵。自塞自耳，高聲大叫：「我堵上耳朵了，我現在講話，你們都聽不見啊。」騙人的，叫自欺欺人，佛說，吃著肉還念著佛，自稱學佛的人等於自欺欺人。我說這個都是《楞嚴經》上講的。
「高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。」
清淨比丘，真正修行的人，清淨比丘，及諸菩薩，不光出家的師傅、比丘及諸菩薩，諸菩薩包括我們在家的人。
「於歧路行，不蹋生草」。
在沒有路的地方走，腳不踩這個草，況以手拔，他連草都不踩，他還能手拔嗎?為什麼不踩草呢?因為剛才我講了。這個山神、樹神、草木神，《地藏經》上不是講的嗎?草有草神，樹有樹神，這個靈魂、鬼神依人名人，依在人身上，婦女懷孕了，三個月的時候，投胎轉世有緣人，鬼神投胎到我肚裡來，我生出來，男孩就是男孩，女孩就是女孩，依人名人，叫人。依山名山，依河名河，依水名水，依村名村，村神，依國名國，國家有個大神，依土名土，有土地神。依山，依河名河，河有河神，山有山神。樹木也是一樣，即「小如樹，如車軸者皆有鬼神依之」。就是說，都有神，草有草神。「清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草。」連草都不能踩踏，為什麼呢?宣化上人講，三寸以上的草就有神在，但是你看羊吃草，牛馬吃草，這怎麼辦?我們人吃的菜怎麼辦?我們講的無情的生命，我們說那是無情，實際上這是方便法。草、蔬菜，包括茄子、黃瓜、西紅柿，都有神識，但是它有它的使命。我們所有的人都是到這來修行的，我們借著肉身、人身來修成佛道。那動物的身呢?如果有緣，你看我寫的書裡，狗吃素了，頭上突然出現了戒疤，連魚都不吃魚蟲了。它在這個念佛人的家裡，這個念佛人帶著它們學佛，它們也能出離三界。那個草和菜呢，各有各的使命，菜到人間來，各種蔬菜、糧食、大米、小麥，它到人間來的使命，是叫我們人裹腹的，叫我們人來吃的。你吃了這個糧食、蔬菜沒有罪，它特別高興的，它這個菜完成了它的使命，它就走了，它這個神識下次就不做菜了。不再做白菜、蘿蔔、黃瓜了。草是叫牛羊動物吃的，不是叫我們點一把火把草燒了。燒了，你看《地藏經》上講就是大罪一樁。而牛羊吃了它，它就完成使命了。樹木到這兒來幹什麼了?第一給人乘涼。第二長成材了，你可以砍伐它。做桌子，做家具，修橋蓋房子。這個樹木，我是個大樹，您把我伐倒了，拿我的身體去做桌子，做椅子，修橋甚至是蓋房子，我的作用越大，我的功德越大。如果建中南海去了，我的身體建中南海去了，我的功勞很大。所以各種東西都有它的使命。你不能傷害它，傷害它就有罪。不能傷害花草樹木。一定要愛護它。
如果你浪費了，比如這個菜、飯你吃不完了，我要扔掉這是不可以的，這叫暴殄天物。我們出家的師父，吃完飯倒點水進去，把碗刷一刷，都喝乾淨。為什麼?不能浪費一點。我告訴你，宣化上人號稱是北美首富，最富有的，他穿的棉衣、棉褲都是露著棉花的，他用面巾紙的時候，先拿這個邊用，用完以後把它疊起來，裝在袖子裡，如果在外面說話裝在袖子裡，如果在床上就擱在枕頭旁邊。再用的時候，把紙拿出來，然後用旁邊沒用過的，這一溜用完了，再用的時候，用反面的。疊著用著、疊著用著、疊著用著、疊著用著……最後等用完這張面巾紙，用得快了兩天到三天，用的慢了三天到四天，一張紙這麼節省地用。我在他跟前，他兩天沒吃飯，弟子叫他喝麥片，他不喝，說是過了吃飯時間了。我說，師父，現在不是吃飯，您兩天不吃飯，不吃飯怎麼行?這是藥，您不是說藥食嗎?出家人吃的飯叫藥食，這是藥，您身體有病您就得吃藥呀。您得喝，我可不像他們那麼規矩，您得喝。不喝不行。「哎!真痲煩。」上人拿著杯子喝了。喝完以後一看杯子壁上掛著好多麥片，那時候咱們國家還沒有麥片，掛了好多糊糊，讓我接一點水，喝下去，還有，再接一點水，又接點，又喝了。我在旁邊站著說，師父，沒有了，乾淨了。再接一點水，又接點水，他盤著腿在床上坐著呢，再接點，又接點水倒在嘴裡，咕嚕咕嚕……大陸人漱口水找痰盂，美國沒有痰盂。還沒等我找到痰盂，咕嚕咕嚕，咽下去了。
我當時說：「師父您怎麼把漱口水都咽下去了呢?」我這一問呢，他說：「要什麼緊，我自己的口又不髒，我牙縫裡還有糧食怎麼可以吐掉?」當時那話一說，我心裡特別難過。我也不浪費糧食，但絕對沒做到連漱口水都不能吐，裡面還有糧食呢。這是我見到的，包括台灣的幾個僧人來掛單的，他們吃飯都是用餐盤，他們吃的菜都是從超市裡撿來的，是超市裡扔出來的垃圾菜，就是爛了幹了，前幾天電視裡還在播放英國超市浪費蔬菜太多，只要幹了人家就不賣了。不像咱們，幹了水裡泡一泡再賣，不是的。萬佛城的弟子每天早上九點去撿那個菜，所以撿的菜只要不爛的都吃。包括白菜，白菜里的疙瘩切得不能再切了，有的嚼不爛，外面的幫子幹了，吃的時候可能不爛唄，嚼不爛咽不下。那三個台灣和尚呢，吃完飯以後，結齋，念完結齋，準備走了。不知道宣化上人站在眼前了：「怎麼回事呀?」「師父!嚼不爛。」一看怎麼回事?每個人盤子裡有吐出來的菜，嚼不爛的吐出來的菜。「嚼不爛?」上人拿手去捏起來，弟子都合十了，也不敢說。上人把三個人吐出來的菜捏起來擱到自己的嘴裡，弟子們一看，全跪下了。嚼、嚼、嚼，最後咽了。「我還可以，能吃的不要浪費。」這是宣化上人。這個我沒有親眼看到，是兩個美國的弟子給我講的。他為什麼那麼服眾?我說什麼叫大德高僧呀?我問問你，你吃的蘋果這麼好吃，你吐出來看一看你再放回嘴裡去。你試試?你能放回去嗎?還別說別人吐出來的東西，包括你兒子你女兒吐出來的東西，你肯往自己嘴裡咽嗎?還別說你爸爸媽媽吃過的東西。宣化上人真是做到了無我相，無人相，無眾生相。修行的人要做這些的。不是讓你享受的。受苦是了苦，享福是消福呀。修行人你不受苦，想享福，你不是找痲煩嗎?你背道而馳了。背著道呢，修行人一定要吃苦。因為吃苦才是了苦，享福是消你自己的福的。我們國家有好多真修行的人呀，有很多很多的。我們要明白，真的修行一定要吃苦。吃苦替別人做事，做一個毫不利己，專門利人的人。這是誰的話?這是毛主席的話。做一個全心全意為人民服務的人。這是毛主席的話。我們還要高一點，做一個毫不利己，專門利眾生的人。不是光利人，連眾生都要利。我們去放生呀，做種種的事。
《四種清淨明誨》之不殺生 (二)
「清淨比丘及諸菩薩。於歧路行不蹋生草。況以手拔。云何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生，若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即為魔說。」
真正修行的清淨比丘及諸菩薩，真正修行的出家師父，還有我們在家的菩薩們。「不服東方絲綿絹帛」。「東方」是咱們中國的浙江，「絲綿絹帛」是我們女人穿的絲綢的裙子，絲綢的上衣，那是用蠶絲做的，用熱水一燙，蠶繭裡面的那個蠶蛹都死了，然後抽出絲來織你的裙子，你的上衣，你知道這一件上衣一條裙子有多少生命製成的嗎?這是犯罪的!真正修行的人不穿不服不食，衣服的服，不穿，不服，口服液的服，不吃，真修行的人不穿不吃絲綿絹帛的相關製品。綢子的衣服，包括絲棉的棉被，絲綿絹帛，都是絲綢做的，絲織品。「及是此土靴履裘毳(cūi)」，咱們出家的師傅為什麼不穿皮鞋呢?動物的皮那不可以的!像西藏以前把人皮剝了做鼓，這絕對是錯的，剁人手，剁人腳，抽筋扒皮，這不是佛教徒所為。所以清淨的比丘，修行人不穿不吃絲棉絹帛，以及不穿靴履裘毳，馬靴，我們女孩子穿的高檐兒的馬靴，矮檐兒的履，皮鞋，不穿馬靴和皮鞋。我現在穿的也是皮鞋啊。這不是我買的，別人給我買的，這一會兒再講。皮的腰帶，這都不能用。「裘」是毛皮大衣，毛朝外的狐狸皮大衣，貂皮大衣，羊皮大衣，這都不能穿，靴履裘毳，「毳」是羽絨製品，羽絨服，鴨絨被，這個都不能用。羽絨服羽絨被。
「乳酪醍醐」：「乳」是牛奶，羊奶，「乳酪」是乳製品，乳酪，「醍醐」比如蛋糕上面的奶油啊，從牛奶里提煉出來的，真修行的不能吃這些，為什麼呢?有人說，這是營養啊，那我現在問你，牛奶是給誰吃的?給小牛吃的。我們人，嬰兒吃媽媽的奶，你說牛奶有營養，牛吃的什麼東西牛奶有營養?牛吃的草啊。現在的牛吃的草跟過去牛吃的草還不一樣，現在為了讓奶牛多生產奶，比如說這個奶牛一天擠二十公斤奶，現在這個飼料里給加了添加劑，讓這個牛吃完這個料之後，吃完這個草之後呢，每天產四十公斤奶，多產一倍甚至更多，那我問你，現在咱們喝的牛奶裡頭充滿了添加劑，你的孩子吃了這個奶，還有我們大人，吃肯德基啊肯德鴨的，吃的那奶製品的東西，全是害自己的，那吃的都是毒藥，你以為還是營養?豆漿里的營養，豆製品的營養，比牛奶高的多，這個不是我說的，現在的醫學書上，那個素菜對比表上你去看一看，動物身上東西的那個營養，都沒有素菜本身高，我們偏偏喜歡吃肉。所以佛在那個年代，三千年前就講到讓我們「乳酪醍醐」都不能動。「如是比丘。於世真脫。」這樣修行的人才能和這個世界脫鉤，不再到這個世間上來了，脫鉤了。
這裡面還有一個什麼問題呢?我有個疑問。到了美國以後，我問宣化上人，我說：「師父，這個蜂蜜能不能吃?」他說：「不能吃啊!」我說：「這個蜂蜜是中藥啊，大便乾燥啊什麼，吃完這個能夠幫助排便，其他有些藥也是拿蜂蜜做藥引子和材料的，為什麼不能吃啊?」「蜂蜜是怎麼釀成的?」「蜂蜜是蜜蜂采的花蜜釀成的。」「那個花同意沒同意那個蜜蜂采它的花蜜?」「沒有啊。」「沒有吧?那蜜蜂就是小強盜!它辛辛苦苦釀造的蜜又被大強盜給搶走了。」那大強盜就是我們人。這個是不是真的不能吃啊?這個有開緣，所謂「開緣」，我剛才講的，我們真正學佛的人，我們念經啊，回向眾生啊，你已經回向眾生了，那我是一隻蜜蜂，我的蜜你們人給我搶走了，氣死我了，下一輩子你也得做蜜蜂來采蜜給人吃，肯定是這樣!但我是只蜜蜂，我采的蜜被你學佛吃素念經的人吃了，你有病給你治病，我的蜂蜜能給你治病，我有功德，我的蜂蜜供養了那麼多持五戒的人，那我蜜蜂的功德很大，所以蜜蜂就因為修行人吃了它的蜂蜜，它就能往生到更好的地方。我用佛的話來回答你：佛在《四十二章經》裡面這麼講：飯惡人百。不如飯一善人。救人一命勝造七級浮屠。沒有說救好人一命救壞人一命，沒有說，只要你救人命。比給佛蓋一個七層寶塔的功德都大，救人一命勝造七級浮屠，救動物一命也是這樣，也一樣。「飯惡人百」，佛在《四十二章經》裡頭說「飯惡人百」，吃飯的飯，給一百個惡人他們快餓死了，我給他們一人一便當，大米飯，吃完以後他們都活了，這功德太大了，但是這個功德呢，不如供養一個善人，飯惡人百的不如飯一善人，這個功德，為什麼呢?十個惡人，救活了他，有的可能改邪歸正了，有的還去做壞事。可是一個善人你救活他，它還繼續做善事，所以飯惡人百的不如飯一善人。「飯善人千」，供養一千個善人，「飯善人千，不如飯一持五戒者」，我剛才說這蜜蜂，持五戒的人，飯一千個善人不如供養一個持五戒的人，這個沒說是出家的和尚，包括我們在內，飯一千個善人不如飯一個持五戒的人。飯持五戒者萬。「飯持五戒者萬。不如飯一須陀洹。」「須陀洹」是什麼知道嗎?初果羅漢，初果、二果、三果、四果。「飯惡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯一個持五戒者，飯一個持五戒者萬不如飯一個須陀含。飯百萬須陀洹。不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含。不如飯一阿那含。飯一億阿那含。不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢。不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。十方佛才一個，飯百億辟支佛。不如飯一十方諸佛。飯千億十方諸佛。飯一千億的十方佛，供養一千億的十方諸佛不如飯一無念無住無修無證之人。」 你聽沒聽懂這話?你說說佛有沒有自私自利的心?他讓你供養一千億尊佛，不如供養人間一個無念無住，無修無證的人。「無住無念」，對什麼都不執著，任何念頭也沒有，事來則應，事去則空。佛說你們應該供養這個修行人，比供養一千億尊佛的功德都大。那我剛才說蜜蜂這個道理。你真修行了，你說你有病了，你用點蜂蜜是可以的，甚至你穿著皮鞋啊，你又不是自己買的，對你來說也不存在，因為你做到了無我的這個境界了，無我，忘記我，無我就是無人。可不是這樣啊，哎喲，這是我的親戚，我跟你講，你，我不認識你，不跟你講，「無我」，不分別，無我，忘掉自己了，無人，不分別，你是我親戚，還是別人，沒有分別，無眾生，包括豬馬牛羊。我們明白了以後，都跟它講經，那個動物聽了經以後，一定改變，這個我們已經很多人實踐過了，這個佛講的法，你在實踐當中用，狗吃素、魚吃素，這個鳥啊，各種動物啊，它都能聽懂人的話。我寫的《漫談梁皇寶懺》裡頭講了很多這樣的故事。
「不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。」這樣的人就與世界脫鉤了，「酬還宿債，不游三界。」他已經把人間的債都還完了，再也不回到人間，下一次生死再也不到人間來還債了，「不游三界，何以故?」為什麼呢?「服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。」那佛說了，你吃了動物身上分出來的東西，你穿了動物身上分出來的東西，絲綢的衣服啊，皮鞋啊，還有鴨絨被啊、鴨絨服啊、羽絨服啊，像我現在穿的這羊絨衫啊，這都是動物身上的一部分，都不可以的。像宋丹丹說的「薅hāo社會主義羊毛」那都不行，不能幹這種事，真修行的人不可以的。
「酬還宿債，不游三界。何以故?服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。」
佛說啊，人是從哪來的呢?我們認為人是哪來的?人是猴變的。猴是哪來的?猴是魚變的。魚是哪來的?魚是海洋里生物變的。如果科學家給你的結論如果是正確的話，那我是小孩子的時候，天津動物園的小猴，到現在去看還是猴子，沒有哪一天我去了一看，喲，毛怎麼沒有了，再過幾天，尾巴沒了，再過幾天，它變成人，會說話了：「唉。老楊，你來了。」 沒有這回事!這麼多年了，六十多年了，它還是猴。說人是猴變的，這樣講不對。佛說人是從哪來的?從大梵天上來的!大梵天上有男有女。大梵天是欲界，也有男的也有女的，王母娘娘啊，這個帝釋天啊，玉皇大帝啊，都有男女嘛，也有夫妻啊。一幫年輕人出去旅遊，到哪兒旅遊啊?就跟《西遊記》裡講得一樣，他們踩著雲彩，在空中，心裡一想到哪兒去，一下子就過去了。「天衣無縫」 ，天上衣服沒有縫，這個詞語來自於佛教啊，為什麼天上的衣服沒有縫?因為他們所用的一切東西，一想就出來了!我們現在人間也有這樣的事了，你看我們現在開鎖，殘疾人現在拿眼睛開鎖，眼睛一瞪門上的那個裝置，一瞪，門就開了，我們人也做到了，不用手。其實呢天上想吃什麼東西，一揮手，一桌豐盛的宴席就擺在了面前，想穿什麼衣服，一想，衣服就來了，這個我女兒就做到了，有一天，她跟我說：「爸爸啊，我會畫畫了，好多衣服，我想穿裙子，我一想，好多衣服就出現在我眼前。」現在我們那個設計服裝的人啊，想設計西裝，想設計這個設計那個，包括現在那些設計個什麼服裝，露個胸，露個腿，露肚臍……那都是過去做鬼的人。過去我就是鬼，現在我成人了，那我在設計衣服的時候，我一想我過去做鬼的時候穿的什麼衣服，所以現在他設計出了許多鬼穿的衣服。我們男孩女孩穿的奇裝異服，那都是鬼穿的，頭髮黃的、綠的、紅的、兩邊沒頭髮的……各種各樣的，其實都是過去鬼的樣子。
這個仙男仙女出去旅遊去了，他們踩著雲就走了，想到哪兒就到哪兒去，當他們路過地球的時候，看了一下地球，喲，這麼多水，這個地方怎麼有這麼多水呢?你看月球上到現在還找不到水，這地球上這麼多水。還有綠色的東西。呶，呶，下來，我們看一看這地球，於是他們就到地球上來了。到這地球上一看，哎呦，這水，嘗一嘗吧，海水是鹹的，不好喝。這個水，能喝，挺甜，挺好喝，還有經書上叫「地肥」的東西， 「地肥」，譬如野生的五穀水果，咱們叫大米、小麥、玉米、香蕉、蘋果、橘子，現在都有名字，那個時候野生的，沒有名字，統統叫「地肥」。這個能吃嗎?這東西。嘬嘬這米粒兒，吃一口挺香，吃吃那個水果，也挺甜。這個還是酸的，啊呀，真好真好。地球上的東西真好。好了好了，休息好了嗎?休息好了，咱們走了。他們本來走啊就是兩個腳離地的，嘩，想走就走了。結果現在變成一說走，只能抬起一個腳了，另一個腳抬不起來了。這隻腳一抬起來，那隻腳就得落地，什麼意思呢?佛說，欠了地球的債，你吃了地球上的東西，你想走啊?別走，走不了!這條腿抬起來，另一條腿拽著這條腿，我們叫「引力」，走不了了。「足不離地」，天上的人吃了地上的東西就離不開地球了。結果這個家庭的父親母親一看孩子出去玩了，怎麼不回來了?派代表組織人去找，到各個星球上找，找來找去，也找到了地球上，一看在這個地方，「你們怎麼不回去了呢?」「爸爸、媽媽、哥哥、妹妹，來來來，先喝點水，喝點水、吃水果、吃水果。我們來這喝完水，吃點水果，想回去，那腿抬不起來了。走不了了。」「行了。那趕快吃，吃完，我們帶你走。」等吃完了，他們自己也起不來了，結果都留在地球上了。留在地球上以後就繁衍的我們。那這是經書上跟我們講的，佛這麼講的，人就是這麼來的。所以現在那些科學家，研究人的起源啊，那都是白花錢。放著經書上那麼好的道理不聽。「如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」不是這樣說的，就是魔說。
《四種清淨明誨》之不偷盜
作者：果卿
「汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。」
這是講的不能貪便宜，就是馬路上有一分錢也不能占為己有。我寫的故事裡有，一分錢，你一看，可惜了，誰不要了掉地上了，撿起來，放口袋裡，這是偷盜!我撿的啊，還別說真的偷了。誰的錄音機啊?沒人看見，我裝起來，你裝裝試試，我現在偷個錄音機，哪天我的賓士車都沒了，你知道嗎?這叫偷一損萬，一定是這樣的。你種福田，種一得萬報。偷東西也是一樣。
「汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。」
邪人、精靈、妖魅是什麼?我們現在有的廟跟前兒，有人算卦，「唉，大姐大姐，唉，小姐小姐，我給您算個卦，看您的面相，天庭飽滿，地閣方圓……」他也能說對你一點兒事，要不你怎麼信呢?他說你可能十二、三歲時得過一場大病，你本來不信，他這麼一說，你有點信了。「你怎麼知道?」「我怎麼知道?你看我，我是哪個菩薩再來的，你身上還有什麼病什麼病，對吧?」「對呀。」說對了，「你今年二十幾吧?」「我今年二十六了。」「你在三十三歲的時候有大難，你將有血光之災」「喔喲喂，師傅您幫幫我，怎麼躲過這血光之災!」「躲過這血光之災，你得求神靈幫忙啊，我說的是以前啊，現在，你想保命，得拿兩萬，三萬來。」
「上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。亦有徒眾。各各自謂成無上道。」他們都說我修得最好，你看我多有神通，我知道你什麼時候得過病。所以大家別相信神通哈，他說得再對，看他要錢不要錢，不要錢的這個可以。有的假和尚，看到你走在街上，非搶著的給你個佛像給你啥，嘴裡說著：「結緣，結緣。」你對他說，如果你不要錢，結緣，我就拿走了。但是，你看你走得了嗎?他馬上跟著嚇唬你，你給我拿錢來!要錢的都是假的，這個宣化上人說的，我們一定要明白這個!
「上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂，亦有徒眾，「各各自謂」，我自己說我「成無上道」。我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。」佛說他滅度之後到末法時代，就是現在。多此妖邪，社會上都是妖邪，太多了，我說得不對嗎?你們無錫人叫假和尚在騙錢騙財。他們到處見人，見著佛像，一個頭一個頭地磕，結果是假和尚，到處都是這樣的。都說自己修得最好，「所過之處。其家耗散」到人家的家裡頭騙人還嚇唬人，結果把錢都裝到自己口袋裡去了。「各自謂己得上人法，詃惑無識。恐令失心。」都說自己修得最好，我得高人傳授，我得上人法。「詃惑無識」，他嚇唬那些不懂的，沒有知識的人。「恐令失心」。他把人家嚇得大驚失色，什麼你二十三，二十幾歲就死了，你看他有能力，你就相信他了。
「大道廢，有仁義;智慧出，有大偽。家庭不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。」這是老子《道德經》裡講的話，「大道廢」了才開始講仁義，講孝敬爸爸媽媽，其實真正懂得道的人，不用講孝敬爸爸媽媽，懂得道的人一定是孝敬父母的。大道廢了，才提倡孝敬父母，這已經不簡單了，能提倡孝敬父母，像弘揚《弟子規》的這幫人，太好了。「智慧出，有大偽」，有智慧的人出現了，冒充的就出來了。假如這個杯子是名牌兒，打入世界了，假冒的就出來了。這個醬油出名了，假冒的就出來了。什麼都有假冒的。「智慧出，有大偽，家庭不和，有孝子。」家裡頭的人都相互打架，你看，這個孩子不打架，多孝順，孝順父母。國家昏亂，才出忠臣。
「如不斷偷，上品精靈。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂已，得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。」這個騙子所過的地方，讓人家家裡，其家耗散。「我教比丘。循方乞食。令其舍貪。成菩薩道。」佛說我教我的弟子要去掉貪心，才能成菩提道。「循方乞食。令其舍貪。成菩薩道。」
「諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。」
我教我的弟子，沒有貪心，才能成菩提道。佛教在印度啊，傳入中國來以後，改變了。為什麼改變了?國家政策不一樣。佛陀在世的時候，比丘不自己做飯吃。「托缽化緣，日中一食」，佛在世的時候是這樣的。「諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。」「寄於殘生」，就是我們到地球上來幹什麼來了，就跟我們上大學一樣，寄宿在學校，四年大學我畢業以後出去，我再也不回來了，我離開母校了。那麼我們到地球上來就是來修行的，在這個財色名利里泥潭裡打一個滾，如果你能夠不被污染，你能就出三界了，如果污染了你就出不去，留級重修，是這樣的。
「云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。」
這個聽懂了嗎?這是佛說的啊，我教我的弟子都舍貪心，不能貪心啊，沒有貪心才能成菩提道啊。那為什麼現在有的賊，穿著我出家人的衣服?「云何賊人。假我衣服。裨販如來。」 利用佛教做買賣，做生意賺錢。「云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業」 什麼壞事都乾。「造種種業。皆言佛法。」嘴裡也講佛法，也念阿彌陀佛。「卻非出家具戒比丘。為小乘道。」卻指責那些守戒律守規矩的和尚，說那些守戒律守規矩的和尚，他們都是小乘道，說他們：「你看他們，他們不吃肉，是他們沒修好，我修好了我就可以吃肉，我修好了，我一念咒，烏里哇啦、烏里哇啦，被我吃的眾生就往生極樂世界了。」
「云何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法，卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」我為什麼要講這個呢?現在就是這樣，念什麼經多少錢，念什麼經多少錢，這樣的做法，與佛的教導是相違背的。所以你不明白這個，你處處上當受騙。對不對?那假和尚冒充妙法老和尚，那假和尚，還讓一個女人住到寺廟去，讓那個女人把家裡所有錢財都供養他了，人家沒錢了，住一陣子就趕人家走了!這是修行人嗎?這就是穿著佛教衣服的騙子!不光佛教，你看我說柯林頓——美國總統，他是什麼?大流氓。我幾年前在美國的時候就這麼說他，那時候我就這樣說他。過了這麼久，現在你看，他是不是大流氓啊?你高層的領導，國家的領導人，德行、品德要高，那查爾斯王子，黛安娜是救濟窮人，做過點好事，但是搞婚外戀，胡作非為，你幹什麼?最後果報、惡報必定現前，誰都逃不過。
「若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷。」
以前的人，在佛前一懺悔就證得二果羅漢，對不對啊?但是現在佛不在了，那怎麼滅你的宿業?怎麼滅掉你過去生無量劫以來做的壞事呢?佛說，你如果能夠在佛像之前，有個蠟燭，有個油燈，身燃一燈，在身上點一盞燈，燒一指節，燒掉一個指頭節兒，及於身上爇一香柱，或者在自己身上燃一個香疤，像我們出家和尚，頭上燃香疤。我看完《楞嚴經》就知道，喔，原來是這樣。為什麼和尚頭上有燃疤?當然並不是做記號，它真正的作用是滅無量劫以來的罪業啊。但是以後不能做壞事啊，做了壞事，前後一起算帳。身燃一燈，用棉花捻一條線，做成像火柴棍這個樣子，一半那麼短就可以。沾上一點痲油，炒菜的油，擱在胳臂上，或者腿上，我們在家人做的啊，擱在人看不見的地方，點一個燈。這個棉花捻燒過了之後，這兒起一個泡，留一個疤。這是在家人可以這麼做。出家人可以選燒一指節，燒掉一個手指節。
我們在家人不必選這個，為什麼呢?比如說我現在燒掉了一個指頭節，和你們說話，我一伸手，你們一看，這果卿是一個殘疾人。那麼我說話，你內心就缺少恭敬，不太相信我。大家因為先看到我是一個殘疾人，缺一指頭節。說法的人，這個相貌要莊嚴。出家人可以採取這樣。我在南昌見到過一個出家的師傅，燒了六節指頭，他本來要燃身供佛的。因為他會講經，許多弟子跪在他跟前，他還年輕，才三十多歲。弟子們跪下來求他：你燃身以後我們聽誰講經去?結果就沒有燃。那個和尚，他那個皮膚啊，我說你們現在最漂亮的小姑娘，你的皮膚都沒他好。它就像透明的一樣，真的很了不起。坐那聽我講了一天的話，一句話沒說，最後結束的時候，我請師父開示幾句：「喔，你講得很好，我們應該向你學習。」這相當好。「及於身上爇一香燭，我說是人無始宿債一時酬畢。」這三種方法，你任選其中一種，你無始劫以來的宿債一時酬畢。比如我過去欠單位一百萬，或者一千萬，我這三種選一種，一下子這個債就沒了。就是說無始劫以來的宿債，一時酬畢。
「長揖世間，永脫諸漏。」
「長揖世間」，過去的作揖啊，喔，再會，再會，再會，作揖嘛。「長揖世間」，永別了，與地球永別了。「永脫諸漏」，所有的漏都圓滿了。但是你可不能我燃了一個指了，或者燃疤了，做完了以後，我再做壞事去，這可不行喔。一做壞事，等於又和以前都連上了，白燃了。我在東華寺，萬行上師那個寺廟，見到了一個燃指的女人。
我們到那兒去，是天意啊，我本來不想去那個地方。結果，別人把我拉到那地方，說讓我休息休息，跟了我三部汽車一起去的。我到那兒去了，我又不想讓人介紹，「哎呀，這個人是《現代因果實錄》的作者」。我不需要這樣，我又不掙錢，介紹完了，你給我一百萬，一千萬，我也不會要。所以我不想去。結果沒想到我在那碰見一個人，燃指的人，女的。我不知道她多大年齡，看那樣子不超過五十歲，大概四十七、八歲。她女兒大概十八、九歲。她跪在地上不起來。不知道誰告訴她我在這兒。她說：「救救我，我這兒疼啊，一到晚上就疼。疼得我又喊又叫，我的兒子，我家裡的人都不讓我在家裡住，我沒辦法，住在東華寺。」我說的真事兒啊，你們可以去東華寺問問，她住在東華寺。
「你能不能幫我?」
「誰讓你燃指的?」
「他們說的，他們叫我燃的。」
我說：「你燃指是幹什麼?你知道燃指是什麼意思嗎?"
「燃指能滅宿業。」
「什麼宿業啊?」
「我以前犯過，前生前世犯的罪都可以沒了。」
我說：「你現在還在做壞事。你怎麼說還能滅宿業?你現在還在做壞事。」
「我，我沒有做壞事。」
「你吃肉沒有?」
「沒有。」
「你吃沒吃，我不認識你啊，你不說實話我走了啊，你吃沒吃肉?」「那，那，我就吃一點點。」
大家一聽都哄堂大笑。
我說：「我偷人錢，我偷得少，我一天就偷一塊錢，我是不是小偷啊?吃一點點?你還偷過人什麼東西?」我很嚴厲的啊。「你還吃過人家什麼東西?偷過人家什麼東西?」
「沒有啊，再沒偷了。」
「人家的蘋果樹，長滿了蘋果，一個枝頭長到牆外邊去了，你偷了多少蘋果?」
「就，就摘了一個。」
大家哄堂大笑。
「一個，好，就算你摘一個，人家叫你摘了嗎?」
「沒有。」
「沒有，沒有，你這不是偷嗎?還偷過人家什麼東西?」
「沒了。」
我說：「你彎著腰，在人家地里摘什麼東西?」
「茄子。」
「乾的茄子，人家不要的。」
我說：「人家告訴你不要了?」
「沒有。」
「沒有?你不是偷啊?」
「我說，你怎麼都知道啊?」
「我怎麼都知道?你偷東西，我就在旁邊站著。」和她開玩笑的。
「這人不能做壞事，你做壞事，要想人不知，除非己莫為。我也告訴你。我怎麼知道的?既然講了，所以就說說。佛說了，任何地方都有鬼神，我們每個人都有護法神，每個人都有。你和我，男孩，女孩，從媽媽肚子裡一出來，就有鬼神搶著做他的護法。我是鬼，我一看你生了一個小孩，這個我保護，那個生了孩子，你保護。這樣你保護一個，他保護一個……為什麼呢?有的鬼啊，很苦的，不能投胎轉世，他保護這個小孩一生平安，他有功德。這個小孩長大以後老了死了，臨死之前，最後那一口氣，就是他的，他是守護那個人的鬼，他攝其精氣，把他最後一口氣收走，其人則死，這個人就死了，這個鬼呢就投胎轉世去，走了。所以鬼都搶著保護人，我們每一個人身邊都有鬼神，你別以為沒有，你走到哪兒他跟你到哪兒，你還以為你幹什麼壞事沒人知道，鬼知道!鬼就在你身邊。以後你還敢幹嗎?」
我為什麼不敢幹壞事，因為我知道這個，所以我不敢幹了。想乾不敢幹。我所講的都是真實的事。哪一個人不貪色?哪一個男人不愛女人?哪一個女人不愛男人?我們為什麼不貪?我們都是傻瓜，不是人哪?一樣的，因為懂得這個，就再也不敢了。誰給我錢，昨天?前天?他們都知道，他們都知道的。跪在那兒給我錢。以前我會生氣的，這不是害我嗎?現在我不生氣了，以前我在美國，他們給我美金哪，一大打一大打啊，我心想，這一打可不少啊，你敢要嗎?不敢要。心裡還想要，不敢要。現在連那個想要的念頭都沒有了。真的，懂得因果了，你絕對不敢做壞事，自己就管住自己的心了。不是說「佛啊，佛啊，管著我吧。」 有人問我：「您說觀音菩薩很靈的，我天天念觀音菩薩，還念觀音菩薩的大悲咒，我叫菩薩幫我戒肉，我現在戒了一年了，也沒戒了。一有肉菜，我心裡不想吃，可是我的筷子往那肉里夾，觀音菩薩為什麼不幫我呢?」我說：「是觀音菩薩叫你吃肉的嗎?你問問他。是你自己的手往那兒夾的嘛。」所以說修行人要管住自己的心哪!你管不住自己的心，那不行啊。
最後這個女的，我又說了。我說：「你還做了什麼壞事兒，我不說了，你女兒在旁邊呢!」我很嚴厲的，我說：「你女兒在旁邊呢，我不說你啊，自己知道。你要再不改，嗯，你將來結果會很慘的。」
我說：「我知道今天為什麼到這兒來了，迷迷糊糊，就把我拉到這兒，從深圳把我拉到東華寺，開了三四個小時的車，跟了我三部車，佛教協會的會長都跟著我，還有公安局的一個處長，都是信佛的。是天意。」這個女人，心特別誠，愚誠，愚痴的誠，愚痴的誠啊。
「你手現在還疼嗎?」
「疼」。
我說：「現在還疼嗎?」
「現在不疼，天一黑就疼。」
我說：「把手遞給我，讓我握握你的手，好不好?」
「好。」
她把手給我。我抓著她這個燒的手指頭，抓著她這個，我說：「從今以後，絕對不能做任何壞事兒了啊，你要再做，再疼起來，會疼得要你的命啊。」
我抓了她一會手，我說：「好了，以後再別做了啊。」也可能是佛菩薩把我叫了去的。我們修行人哪，就是自己很想起貪心，非常非常想，但絕對不能幹，這個偷心，貪心，都是與道相違背的。不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不說假話騙人，就是不妄語，這才是修行的方法。我把這幾點當做觀音菩薩家的電話號碼，告訴你，你能不能做到?你要能做到，你就知道觀音菩薩家的電話號碼了。你有什麼問題，你一請示觀音菩薩怎麼說，馬上就告訴你。你知道了嗎?還不用撥號。只要你一想，觀音菩薩就告訴你，觀音菩薩在哪兒呢，就在我們身邊呢。
我說這個，因為我原來以為觀音菩薩在天上，後來示現給我看就真的在天上，以後呢，就真的認為他在天上，以後又看到無處不在的觀音菩薩，以後又看到釋迦佛，人家都羨慕我，說：「哎呀，哎呀，他什麼都看得到!」實際上我現在什麼都看不見。那個時候我什麼都看的見，為什麼呢?因為我這個人很愚痴，很愚痴的，以前我根本不相信佛教，我看到也不會相信的，所以才讓我具備什麼神通，哪有什麼神通啊。誰都一樣，你心清淨了，你一樣具備神通。這個神通不是神通，是你自性里的通。
我們每一個人的心都是一面鏡子，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，這不是神秀大師說的嗎?每一個人的心都像鏡子一樣，那財、色、名、食、睡五種欲望污染了我這面鏡子，甚至好像我的鏡子掛在廚房裡頭，那污染得更嚴重。什麼都照不見，沒有鏡子了，那我要再想當鏡子用，我就得搞衛生啊，就得把這個鏡子擦乾淨啊，拿鹼水泡，拿鏟刀鏟，拿鋼絲擦，拿洗潔精，我現在擦了二十年了，剛剛有一點亮。我女兒呢一出來就比我亮，我在《漫談梁皇寶懺》裡就寫了，有的人呢，只需要 「噗」，這麼一撣，馬上就透亮。現在很多是這樣的。你們年輕人中，年輕的女孩，男孩，你們別以為這個神通是別人的，你自己都有啊。但是為什麼我們睜著眼看不見呢?佛菩薩就在眼前呢，你看不到，鬼神就在旁邊，你怎麼看不到呢?因為你滿腦子想到的都是財色名食睡，吃喝玩樂，你忘了本來的面目了。只要你開始打掃自己的心地，一定會成就的。你打掃得越乾淨，你心越清淨。到時候，十方世界都現在你眼前，哇，那個時候再看，度一切苦厄。
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
觀自在菩薩，我的解釋，啊，觀自己在的是菩薩。我就看你不好，他不對，他不好，他也不好。假如我當了和尚，我看大和尚不對，二和尚不好，就我好，我只看見別人黑，看不見我自己黑。這個凡夫才這樣，凡人才這樣。修行人是觀自己在，「只認自己錯，莫論他人非。他非即我非，同體名大悲」。他罵我了，哎喲，罵我了，哎喲，罵人不好。他為什麼罵我了?我不認識他，他罵我，可能過去世我罵過他。 「哎呦，謝謝，謝謝，我有錯，我改我改。我以後不會像那樣了。」這個罵人不好啊，別人不高興。「他非即我非，同體名大悲」，我把自己和他看作一個本體，同體名大悲。「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，你這麼做試試看，觀自在，這個人，長期這麼做，天天觀自在，月月觀自在，年年觀自在，這叫行，行就是修行。深，持之以恆叫深，行深般若波羅蜜多，般若波羅蜜多，修行到彼岸的方法。時，是有一天，就是按照這個方法，天天觀自在，月月觀自在，年年觀自在，叫行深般若波羅蜜多。有一天，就是忽然間，智慧頓開，照見五蘊皆空，哎喲，原來一切都是空的。照見五蘊皆空，度一切苦厄，所有的苦我都吃過了，哎喲，我老婆怎麼盡讓我跪搓板，哎喲，原來上一世我欺負她了。上一世啊，他是我男人，我是他媳婦，那一世我讓她跪搓板，現在她讓我跪搓板。一定是這麼倒過來的。「欲知前世因，今天受者是」，一定是這樣的。你看我寫的故事，都是這樣的。
一個女孩子被壞人強暴，你覺得那女孩子很可憐，大家都這樣認為。有智慧的人一看，「哎呀，這個女孩前世是個土匪，欺男霸女，強暴別人，這是被他強暴過的人今世來強暴她。「真是修行人，不見世人過。」在修行人看來，跟國法不一樣。要是你殺人，你強暴人，國法要制裁你，但是在佛法，有智慧的人看來，一看，喔，原來如此。所以度一切苦厄，你得明白這個。你修行，一定得在這下功夫。我要有本書在這兒就好了，我現在想到哪兒就講到哪了。
不斷偷的，將來出不了三界。「若不斷偷，修禪定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。」如果你不斷偷，還想學佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，這個卮啊是什麼呢?皮袋子，過去，古代的人，盛水的那個皮袋子，拿那個羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一邊貪財一邊修行佛法，佛說好像有人水灌漏卮。你用水把這個皮袋子灌滿，「欲求其滿，縱經塵劫，終無平復」，你就是灌塵劫，像塵沙那麼多的劫，百千萬萬年，也沒有用。「終不平復，」永遠不會灌滿的。這是告訴我們啊，佛在這個《四種清淨明誨》裡告訴我們，不斷偷的，一定要斷偷。貪心也要斷。
這個偷不僅僅指掏人腰包，偷人民幣，票子。告訴我們不是自己的東西絕對不能往家裡拿，包括辦公用紙，包括一根牙籤。你看我寫的那個故事——《一根牙籤》。咱們在飯館吃飯，吃完飯了，拿一根牙籤剔剔牙。我說人家的時候，我自己還拿牙籤呢。我自己呀，想剔牙的時候，看到桌上的牙籤，這牙籤挺好的，拿根用用，臨走的時候還多捏幾根擱兜里。後來有人肚子疼，我一看，哎呀，結果他胃裡邊好多牙籤在那扎著呢。通過這個方法讓我告訴你，同時也教育我的。
這是發生在美國的事，我那書上寫成中國的。
我問他說：「你是不是經常在飯館吃飯?」
他說：「我的兩個女兒都上班，我們老夫妻倆中午這一頓飯就在外邊吃。我們吃一頓飯，五六十塊美金，我們老兩口，捏兩個牙籤，那不能算偷吧?」
我說：「這不算偷，你是不是貪心呢?你是不是貪心?」
我們修行人要 「於虛空中轉微細惑。」虛空很大，「細惑」，這個「惑」是什麼呢，下過雨之後，你一開窗戶，你打開一個門縫，陽光照到屋子裡頭。你本來看到這屋子挺乾淨的，什麼都沒有，等那個陽光一照進來，一看，哎呦，好多飄得那個東西，就是肉眼不容易看到的微塵，這叫「微細惑」。修行的人要於虛空中轉微細惑，在微塵里轉大法輪。一根牙籤小不小啊，但是佛教的道理都在裡面，這個不是你的，你不能拿，拿了就是貪心。我們得戰戰兢兢地學佛，絕對不可以有貪心，要嚴以律己，嚴守戒律，以戒為師。所以佛沒有說，你們將來信佛的，願意做我弟子，先拜個師父啊，做四皈依啊，佛說了嗎?佛沒有說。佛說以戒為師，你守戒了，你就是我的弟子。你守戒了，你就是釋迦牟尼佛的弟子，釋迦牟尼佛就是我們的老師，「南無本師釋迦牟尼佛」，對不對?我拜一個清淨僧，不貪財色名利的清淨僧為我的老師，好像我們入黨有個入黨介紹人似的。嗯，你們知道嗎?我拜了他，就等於他就是我的師父，紅包都給他，那是絕對錯誤了，絕對錯誤，大家都是修行人，不要這樣。
《四清淨明誨》之 不妄語 (一)
作者：果卿
「阿難，如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地、地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沈chén三苦海，不成三昧。」
佛說，說假話的人，他告訴你說：「我啊，已經是初果羅漢了啊，或者我是二果羅漢，三果羅漢，四果羅漢，我是初地，二地，三地，一直到十地菩薩。或者我現在就是那個佛，我比佛還了不起。」這種人，你記住啊，凡是這麼說的，我現在把這個《四種清淨明誨》跟你一說，你就開智慧了。他為什麼要跟你這麼說?佛說：「求彼禮懺，貪其供養，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，是一顛迦。」 他為什麼這麼說呢?說他自己就是哪個菩薩再來，他就是哪個佛再來，他為什麼跟你這麼講?叫你給他磕頭，叫你給他紅包，「貪其供養」，你們得供養他啊。「貪其供養，是一顛迦。」 佛說這個人呢，是要你供養他，他是騙你的，他自己是一個大傻瓜。「消滅佛種」，把他自己的佛種子都消滅掉了。「如人以刀，斷多羅木」 ，多羅木是印度一種非常堅硬的樹。「如人以刀，斷多羅木。」就好像這個人用刀一下子把這棵多羅木給砍斷了，再想把這棵多羅木給接上，是不可能的，「如人以刀，斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈chén三苦海，不成三昧。」 這個人再也修不成佛了，這是很可怕的。可是我們現在，遍地都是這樣的人啊，太多了，把自己當成活佛，當成什麼菩薩再世，恩，還說修什麼能成就，還說什麼要男女雙修。他會對你說：「男女雙修這個一般人是不能修的，只有修得好的人，才可以男女雙修。」這純粹是胡說八道。修得好才可以修?我現在修得好嗎?寫了一本書，全世界的人都知道，英文版早就出來了，那好了吧?我以後可以和女人一塊洗澡了，可以找女人了，可以亂七八糟了。還說：「你們不能跟我比啊，你們不能幹，我可以乾，我修得好了。」這不是滿嘴都胡說八道嗎?
「愛欲斷，如四肢斷，不復再用」。
這是佛祖在《楞嚴經》上講的，斷了愛欲的人，和胳臂、腿斷了是一樣的，再想用，用不了了。怎麼會修得好了反而能夠雙修呢?所以大家一定要清楚啊，不管是誰，不管你有多高的智慧，真修行人決不能搞什麼男女雙修。
我現在說，達賴喇嘛，他是什麼人?佛在《遺教經》中講過，你打開看看。第二段講的就是，佛說出家的人，佛的弟子，不得參與世事，傳遞訊息，國與國之間啊，傳遞什麼信息，這個都不可以。不可以參與世事。他現在在幹什麼?恩，五九年搞叛亂，拿槍對著政府，他要搞獨立。釋迦牟尼佛本身就是王子，未來的國王，他都拋棄了，他帶領著眾生學佛，有一次回到自己國內也不進皇宮。
你在幹什麼?你在和政府對著幹，到現在還在搞叛國，妄想獨立。你要爭權幹什麼?
布達拉宮是佛教的聖地，電視上講啊，五九年以前，那底下，好多屋子裡邊養著毒蛇啊，蠍子啊這些有毒的動物。把那農奴，他們認為有罪的人扔下去餵蠍子，餵毒蛇，這是修行人幹的嗎?
所以大家一定要清楚。你看看這次，現在又發動叛亂，去年吧，三.一一，三.一四還是三一幾，你看看，電視裡都看到了吧，多少喇嘛參與。吃肉，喝酒，打砸搶，是修行人的作為嗎?密宗也有好的，不吃肉，不喝酒，我聽說，我們上海也有人見過，真修行的人，絕對不吃肉，絕對不結婚，不找女人，絕對不的。可是現在是那樣嗎?我知道現在正在錄像呢，可是我跟你講，這些吃肉喝酒的人，你拿我剛剛說的《四種清淨明誨》對照一下，跟佛講的經典對照一下看看，看看他們的行為是不是學佛人的行為。他們說：「經典里講的，可以男女雙修。」那剛才我講的不是經典嗎?《楞嚴經》這部經典里沒說可以男女雙修!你說其他的經典里有。那我就不知道了。你印的經典里有。佛印的經典里沒有，乾隆版的大藏經里，也沒有。你說有，你就是假修行。剛才講得道理不對嗎?你喜歡人家的女人，你怎麼能夠出三界?你離不開人家的男人，你怎麼出三界?對不對?你喜歡人家嘛，你有這個愛欲嘛。
「愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣」，幸虧只有一個，這個愛欲啊。「若使二同」，假如有兩個這樣的欲望，「普天之人，無能為道者矣」，普天之下的人，沒有一個能修道的了，這話是釋迦牟尼佛講的。佛講的所有的經典都是叫我們斷欲，去愛。斷欲去愛，才是真的修行，才能出三界。為什麼要搞男女雙修啊?我們不要上當啊。
為什麼我要特地給你們講這個呢?因為前幾天，我就遇到了，把我們的一個女孩子雙修了，這個女孩子現在知錯了。她現在變得像鬼一樣，也到無錫來了。我說這個常常會很生氣，他們就是打著佛教的旗幟欺騙別人，欺騙眾生。我們現在沒有知識，沒有知識你就上當受騙。你以為他是佛，其實他害人呢。我們只有多看經書，深入經藏，才能智慧如海。我說的看經書，先看宣化上人的書。我為什麼給你這麼講呢?我修行沒圓滿，我講也絕對講不圓滿，我說這個對嗎?一定要看修行圓滿的人，宣化上人一輩子沒有結過婚，從來沒有結過婚，他不知道男女之間是怎麼回事。他不知道。要看書，要有因緣，要看宣化上人講的。宣化上人講的那幾本經書，你看懂了，其他人講的經書你都不用看了。我作個比喻，毛主席的書你看懂了，希特勒，蔣介石的書都可以看，因為你不會上當受騙了。現在有太多的人，他給你拿來一個布袋子，裡邊裝的玉石、金子、瑪瑙、還有石頭，還有乾屎橛啊，解的大便曬乾了，和這些寶貝一起裝在裡邊，好的壞的都有，你不懂的人沒法辨認，你說它不好，但它裡面有好的;你說它好，它就把你帶走，帶到地獄去了，所以要看宣化上人解釋的佛經。你能看佛經原文，那最好了。你看看佛是怎麼說的，《大般涅槃經》、《大智度論》，這些書真的是太好了，如果你說你不認得字，那你今天聽我講了，相信我的話，你就照著我說的去做就行了，好好修!
你的道場在哪裡?就是你的家!家是人生的第一個道場，我們搞和諧家庭，希望每個人的家庭都是和諧的。我的家庭和諧了，你的家庭和諧了，他的家庭和諧了，慢慢擴散，我們國家就和諧了。什麼是佛法?胡錦濤的「八榮八恥」是佛法，毛主席的「三大紀律」是佛法，江澤民的「三個代表」是佛法。我說的，你打開看，你對照一下看，「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，如覓兔頭角」，離開世間找佛法就像在兔子頭上找角一樣。你不要想佛在哪座山上啊?在哪個深山老林里啊?你聽到那個喇叭啊，「嗚啊嗚啊……」 那不對啊，那不是佛法!這個一定要懂得這個。說假話騙人是不行的。
佛說：「我滅度之後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，做種種行，或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學。唯有命終，陰有遺付。」
你可聽懂了這個話，「我滅度之後」，佛說我離開人世間以後，我的身體沒有了。我將會派諸菩薩和阿羅漢到人間來，為什麼呢?這個話還得再講一個故事：釋迦牟尼佛成佛的時候，魔王生氣了，哎喲，佛出來了，太陽出來了，不能再有黑暗了，這怎麼辦?他就派軍隊來攻打釋迦牟尼佛。結果這個軍隊來了呢，釋迦牟尼佛他有定力啊，坐在那兒，紋絲不動，這軍隊上不了跟前，自然就敗退了。最後，魔王又派他的三個女兒，都是絕代美女，去勾引釋迦佛，想讓他亂性，釋迦佛嗤之以鼻，不加理會，這個招又化解了。這個魔王生氣了，說：「好、好、好、好，釋迦佛，好、好、好，現在我沒辦法，我惹不起你，太陽出了，我惹不起你，你等著!等到了太陽落的時候，就是末法時代，我就派我的魔子魔孫穿上你們的袈裟，穿上你們的海青，混到你們佛教隊伍里去，往你們的鍋里拉屎撒尿，看你怎麼辦?」釋迦佛一聽，眼淚都落下來了，真的到了天黑了就沒法子了。可是佛怎麼樣呢?佛是大慈大悲的，他要救苦。因為到了末法時期，眾生顛倒，以黑為白，以邪為正，以惡為善，以醜為美，都顛倒啦，那就會讓更多的人墮入地獄。我剛才講了，你看看，到處都宣傳天天吃這個藥做新娘，天天吃這個藥做新郎，大肆宣傳怎麼享受人生。你看咱們現在，到處貼那個廣告，什麼打痲將如何作假騙錢，那個桌子可以幫你作假的，騙別人錢。還有打撲克牌怎麼作假的，我不懂這個，我看到這個廣告了，全是誨淫誨盜，滿街都是，大街小巷全是，甚至騙什麼呢?那我現在老了，過去我們說不出口來，什麼都作假：女孩子早就破了身了，還要做假的來騙人，你說現在人壞到什麼深度了?我們的醫生都幹這個嗎?這太壞太壞了。所以佛講，他要派那些已經修出三界的菩薩和阿羅漢，他們已經不再回到人間來了，修出三界了，派他們再到人間來一趟。好比啊，敵人的軍隊打我們，我們已經都衝出去了，一看到還有老百姓在敵人的包圍圈裡，我們又派衝出來的，已經打出重圍的這個八路軍或者解放軍再沖回去，冒著生命危險，沖回去，把那個老百姓救出來一樣。我舉這個例子你們可要聽懂了啊?派菩薩、羅漢再回到人間來。菩薩、羅漢本來已經不再回三界了，現在讓他們又一次回到人間來。「敕諸菩薩及阿羅漢，應身生於末法之中。」「應身」就是爹媽所生，爸爸媽媽結婚生下來的孩子。這個阿羅漢和菩薩已經修出三界了，他們本來可以坐著蓮花來了，假如那個菩薩坐著蓮花來了，對我們說：「各位居士啊，你們聽我的話啊，好好修，斷除淫殺盜妄，你們也能像我一樣，坐著蓮花上天見佛去。」 他如果這麼說，我們會信他嗎?因為他是從天上來的，所以我們不會信的，那怎麼辦呢?所以佛又叫那已經修出去的菩薩或者是阿羅漢，再受一次入胎之苦，來到我們中間。我看過一個電視，那個胎兒在肚子裡頭啊，可能七八個月，打哈欠啊，皺眉頭啊，呵呵，什麼動作都有，現在人們都能看得到，科技發展了嘛，這個就是天眼通啊。人的科學已經發展到這一步了。所以讓菩薩、羅漢再經受一次投胎之苦，這個小孩生下來以後怎麼樣呢，「是諸菩薩應身生於末法之中，作種種形，」這小孩長大以後做什麼的都有，「作種種形」。「或作沙門」，就是出家了。這小孩長大以後想出家，我見到一個小孩，現在在山東淄博，六歲，見著和尚就拽著人家衣服，說：「哎呀，我也要做和尚啊，我也要……」現在他真的出家了。我在他們那邊講話，這個小沙彌一直跟著我，送我上台，哎呀，相當好，聲音的中氣特別足，不像個十四歲的孩子，現在這個小孩才十四歲，素質相當好。「或做沙門」，這些個菩薩，羅漢再來的小孩長大以後就喜歡出家。「白衣」，白衣是老百姓，印度的老百姓現在還穿白衣，白色的衣服，不能有花邊，如果有花邊啦，有什麼的，地位不同。「沙門、白衣、居士」，「居士」大家懂，皈依三寶的人。「人王宰官」，國家領導人，國家的領袖，裡邊兒有菩薩、阿羅漢再來。為什麼呢?他能度化在領袖當中的人。你比如我們胡主席，如果是菩薩再來，他就能和歐巴馬講佛法，您看他現在，胡主席在聯合國講的話，我覺得他們講的都是佛法，包括汶川地震，包括援救「非典」呀，還有其他國家有災有難，我們國家做出的一切舉動，我們學佛的人一看就知道，如法的，符合佛法的。包括我們過去的領導人，毛主席他們，日本人欺負我們中國，那時候那麼嚴重，結果建交之後呢，沒有任何條件，我們本來可以叫他賠償我們損失的，我們那時候我們年輕，我們不懂，怎麼不讓他們賠償我們損失呢?咱們中國領導人真傻!結果呢，我學佛以後我才知道，哎呀，冤冤相報何時了啊。我們寬宏大量啊，結果怎麼樣?你看看中國現在是不是越來越強大!蘇聯，那時候跟我們親如兄弟，度荒年的時候，卻背叛了我們，連圖紙都拿走，導致我國的工廠全癱瘓。陳毅副總理，陳毅啊，年紀大的人看過他講話的影片，陳毅戴著黑眼鏡，他那個眼很厲害的，喜形於色呀，喜怒哀樂都表現在臉上，他開記者招待會的時候，大聲說：「善有善報 ，惡有惡報 ，不是不報， 時候未到， 時候一到，一切都報銷!」陳毅元帥真了不起!怎麼樣?報沒報?蘇聯哪兒去了?蘇聯還有嗎?不但沒有了，戰爭不斷。我們中國呢?你看看我們中國。咱們想都沒敢想現在能住這麼好的房子，對不對?你看家家住的房子都差不多 。什麼意思呢?轉過來了，我們的生活苦盡甘來了。我們領導人制定的政策對啊。所以我剛才講，許多菩薩到人間來了，「人王宰官」， 「宰官」是什麼，「宰官」，那溫總理，這就是「宰官」，各個部的部長，這都是「宰官」，地方的領導，最高領袖，比如無錫市的書記或者是市長，部長們，他們都是「宰官」，那個市長、書記可能就是「人王」，是這個地區的領袖。這裡邊兒也有菩薩和阿羅漢再來。「人王」、「宰官」、「童男、童女」，男孩女孩，我見過好多了，問我問題的很多啊，男孩特別英俊瀟灑，工作又好，白領。女孩也有，特別好的女孩，各方面都好，就是不結婚!就是不談戀愛!他們媽媽帶著他們來見我，說站起來讓楊老師看看，我一回頭第一眼看到的是一位菩薩，那我就說，你不要勸她，人各有命，「三分命七分運」，人各有各的使命。這童男童女裡邊兒有菩薩有羅漢再來。「如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。」「淫女」，賣淫的小姐，三陪小姐，妓女裡面也有菩薩有羅漢，你看看這個菩薩他為了教化眾生，他示現做妓女，他為什麼示現做妓女?他為什麼示現最苦的人吶?最苦的人，時機到的時候，該著他出來的時候，這有時間的啊，看那墓林僧，你們知道墓林僧嗎?墓林僧叫他出來的時候，他說我現在不能出來，我的法緣在二十年之後，結果大家跪著求他，求他出來，出來之後，結果出來以後怎麼樣?現在哪兒去了?這時間不到，時間一到，一定會有人幫這個妓女，或者是小偷。比如我是個嫖客，或者說其他什麼人。對他們說：「小姐，你怎麼幹這個事兒啊?你又年輕又漂亮，你怎麼做這個事兒啊?你將來染一身病，這怎麼弄啊?你找個工作啊，要不你老了以後你怎麼辦?」你說：「我現在又沒有大學文憑，我又找不著工作!找工作也沒人要。」「我告訴你啊，去念念佛，去拜拜佛，到那個寺院裡，佛像跟前，你跪那，你求求佛，可靈了，你去試試看!」那我本來就是菩薩再來，或者我是阿羅漢再來，我八識田中早就跟佛有這個緣分。所以你一說這個話，我就會信。唉，我怎麼就沒想到拜佛求佛呢?到廟裡去，拜拜佛吧。「佛菩薩，我要有個工作做，我就再不幹這個壞事兒了!」你試試看，過不了多久，過不了多少天，一定會有人拿著報紙，或者有人來給你介紹工作。你一去一定會找到一個好的工作!我說這話我們已經讓好多，包括這個壞女孩，都找到工作了。真的很靈的，因為她知道回頭，她是帶有使命來的，知道嗎?那好了，我是妓女或者我是小偷，我有工作了，一看給我的工資也不少，哎呀，比我想像的好，我還做妓女嗎?我還做小偷嗎?那我覺得這個佛真好!這個佛教真好呀!接觸接觸信佛的人，越接觸，懂得的知識越多，或者拿本書看看，一看也懂得，原來，修行修菩薩道，不但要修自己，還要度別人，這樣功德大，哎呀，我也得想著度人去，那我去度誰呢?我想度那個無錫市政府的領導?那我見不著人家。我想度哪個科學院的專家，我也不認識人家。那我度誰去呢?我原來是妓女，那我認識好多妓女的朋友，過去的這些朋友她們太苦了，我去度她們!我原來是小偷，那我就回到小偷當中，我去度這些小偷朋友。你們這妓女看到我以後，說：「哎呀，楊小姐，好久不見，你怎麼這麼漂亮?你在哪啊?你在哪啊?」你說：「我在哪裡哪裡當保管員，還是當什麼什麼。」「你怎麼會找到這麼好的工作?」「我告訴你啊，去念佛啊，到那個寺院裡頭拜拜佛，那佛可靈了，你去求求看!」那我問你，我說話，你們這些妓女相信不相信?因為我過去就是妓女，我是小偷，你們過去都是我的同事。「與其同事。稱讚佛乘。令其身心入三摩地。」我在過去的同事當中，稱讚佛菩薩，稱讚佛乘，教你們的身心入三摩地，入佛道。「三摩地」是佛的境界。 「終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。」他始終都不會說，因為他一修行就知道自己是誰啦，我跟你講這個是真的!比如延安派我到上海，潛伏下來等待解放，沒到時機成熟的時候不會派人跟我聯絡的，哪天我一聽到外邊有人喊：「磨剪子來熗qiāng菜刀」。 哎呀，組織來了!到了第二天，我換好衣服準備解放上海，或者後天，我穿好衣服迎接上海解放，一定是這樣的，時機到了，就出來了。
他在哪裡的時候，這個「磨剪子熗qiāng菜刀」沒來通知他的時候，他絕對不會跟人家說：「唉，你知道嗎?我是延安派來的啊，我是延安派來的啊。」說了國民黨不得把他宰了。所以你記住了我說這個話就是告訴你，不要相信什麼人說他自己是菩薩，說他自己是羅漢。「終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。」 因為佛派你到人間來是秘密派你來的，那不可以講出來的!「輕言末學」你隨隨便便對那些還沒有多少佛教知識的人，或者根本就不信佛的人，對他們說：「我是佛，我是菩薩再來。」那馬上讓人對你升起反感!說你這個人神經有毛病，對不對?不能隨便說啊，我講這些你們都聽懂了啊。佛講了，誰說自己是菩薩是羅漢，一定是妖魔鬼怪再來。「唯除命終，陰有遺付。」除非啊，我說：「我來世間的時間到了，我今天講完就該走了，我是哪位哪位菩薩到這兒來的。」你一聽我的話，就想我說的是真的還假的啊?你懷疑啊，可是我講完之後，可能就在這兒坐著，就走了。你這才知道這個是真的菩薩，於是又跪下又磕頭。否則，講完我是菩薩，我是佛，我是阿羅漢再來，不死的，那絕對不是，那都是冒牌的騙子，轟出去!所以這個要懂得啊。佛說： 「泄佛密因。輕言末學。唯有命終。陰有遺付。」
《四清淨明誨》之 不妄語 (二)
「我教比丘於四威儀一切行中尚無虛假」，我教我的弟子在四威儀一切行中都沒有虛沒有假。這個下邊所講的呢就是直心之道。「若諸比丘，心如直弦。」你的心呢像直弦，彈弦子那個弦啊。「我教比丘，直心道場，云何是人，惑亂眾生，打大妄語。」為什麼他這個人打大妄語騙人呢?打大妄語，「譬如窮人，妄號帝王。」比如我是個窮人，我說我是皇帝到這兒來的，那時候抓著了要殺頭的! 「自取誅滅。」自己找殺頭呢!「況復法王，如何妄竊?」更況復菩薩、羅漢，那怎能隨便冒充呢?這種人是造大業的，佛說的，這個窮人說我是皇帝，結果你自招殺頭之禍，「況復法王」這個法王可不敢冒充的哎，你冒充了，這個罪業太大太大了!「如何妄竊?」「因地不真，果招紆(yu)曲。求佛菩提，如噬(shi)臍(qi)人，欲誰成就?」這個話呢，「因地不真」，我種的因不真，是假的是騙人的，「因地不真」，「果招紆曲」，我招來的果報是什麼呢?拐著彎兒的，「迂曲」是拐著彎的，不是直的。「果招紆曲」，「求佛菩提」，我想得到佛的智慧，「如噬臍人」，好像吃肚臍兒啊，你們誰能拿自己的舌頭舔到自己的肚臍兒?誰也舔不到吧?可能那個雜技演員也舔不到，舔肚臍兒。佛說的這個話。「欲誰成就?」誰也成就不了。「若諸比丘」， 如果我的弟子，「心如直弦」，你的那個心像彈得那個琴弦「布隆、布隆」一樣。「心如直弦」，「一切真實」，說的所有的話都是真實的，不轉彎兒不打彎兒。我看到你的缺點我就說你的缺點，我看到你的優點我就表揚你，我絕對不會因為你地位高你有錢，我不說你的缺點淨誇你，絕對不會!「若諸比丘心如直弦。」「一切真實，入三摩地」。佛說這個人入了三摩地了，三摩地是佛的境界。「入三摩地」「永無魔事」，永遠不會有任何妖魔鬼怪來找你痲煩，他們都會恭敬你的。「佛印是人」，佛給這個人印證，「成就菩薩無上知覺」，那麼這個人才能成就菩薩無上知覺。今天時間短我沒講好，但是我講的大家聽了能有個大概的了解也好，如果你們想知道的更多，可以去進一步研究經典，看《楞嚴經》，宣化上人淺釋的，看宣化上人淺釋的!一定要看宣化上人淺釋的!因為其他人講的我也看過，他講歪了。就是我剛才講得《四種清淨明誨》，他講歪了，你不能看!看宣化上人講的，這樣，我們的路就走正了。
修行是修自己的心，真正修行人，「汝等比丘，若有智慧」，就是你們學佛的人，如果你們真的有智慧的話。「汝等比丘，若有智慧，常自省察。汝等比丘，若有智慧，則無貪著。」 就是對什麼事都不要貪。「常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。」你們修行的人如果真的有智慧，對什麼事兒都不要貪，應該經常自己檢查自己，「常自省察」，檢查自己什麼?「不令有失」，不要犯錯誤，不要犯戒律，一有邪念升起，馬上就管住自己的心，講話負責，做事負責，鬼神、佛菩薩就在我們身邊，不要害怕鬼神，鬼比我們人都聰明，所有的鬼它絕對不害學佛的人，我跟你講，真的是這樣的，不要怕鬼。「汝等比丘，若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。」這樣你才能在佛法修行當中得到解脫，出離三界，修成正果。「若不爾者」，如果你要不這麼做，「既非道人，又非白衣」，你就不是修道的人。你出了家了，你經常犯錯誤不肯改，你就不是出家人。說你是老百姓吧，你也不是，你已經剃頭了，出家了。說你出家人吧，你不是，說你在家人吧，你又出家了。你是居士，說你是居士，你不守規矩，說你是老百姓你也不是，你皈依三寶了。你看「無所名也」，佛說我也不知道該給你叫什麼名字。「實智慧者」，佛說常自省察，不犯錯誤的人，這才是真實的智慧。我現在講了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何錯誤，不爭、不貪、不求、不自私、不自利，不打妄語。毫不利己，專門利人，專門利眾生，這個人才是「實智慧者」。 「實智慧者」。「則是度老病死海堅牢船也」，人一生下來就要面對「老病死」，那麼經常檢查自己不犯錯誤的人，他會修成什麼呢?他就是這個苦海當中的堅牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的這個很苦的人，如果有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人，你的一席話就能把他拉到船上來。堅牢船也，說這個人是一個「堅牢船」，就是常自省察，不犯錯誤的人。堅牢船，不是千噸輪，也不是萬噸輪，因為萬噸輪它也有個數，這個堅牢船，是沒有數的，多少人你都可以把他救到船上來，出離苦海。佛讚揚的是常自省察，不犯錯誤的人，佛沒有讚揚你念經啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少頭啊，不是讚揚這個的，常自省察，不犯錯誤的人。「亦是無明黑暗之大明燈也」， 「亦是」就是「也是」， 無明和黑暗中的大明燈也，佛說這個常自省察不犯錯誤的人，他不但是一個堅牢船，他還是黑暗當中的一盞大的明燈，大明燈，不是一百瓦，一千瓦，一萬瓦，其大無外。他能夠給所有跟他有緣見面的人，給他們照亮人生的道路，修行的道路，大明燈也。再一再二地讚嘆，常自省察不犯錯誤的人，還有再三。「一切病者之良藥也」所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、愛滋病這所有的病， 「之良藥也。」他的話如同良藥，得各種疾病的人，你找到他，通過他的一番話，照著去做，所有的疾病都能好!我們現在也是這麼做的，我們已經讓許許多人轉危為安。再一再二再三地讚嘆常自省察不犯錯誤的人。
那還有再四：「伐煩惱樹之利斧也。」伐，砍伐的伐，「煩惱樹」，有煩惱的人整天皺著眉頭，好像頭上有一顆大樹，壓著抬不起頭來。如果你有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人，他的一席話，猶如鋒利的斧子，砍斷你的這個煩惱樹，讓你離苦得樂!你看，佛再一再二再三再四地讚嘆常自省察不犯錯誤的人，什麼意思?我們該怎麼修行啊?就是這樣修行嘛!不是叫你磕頭啊燒香啊拜佛啊塞紅包啊，也並不是不燒香不磕頭不拜佛不塞紅包，不要執著於那些事情，那不是修行，那個是「有為法」，「無為法」，轉變心，心的轉變是「無為法」。我過去恨你，現在我不恨你了，我明白道理了，我就不恨你了。不孝敬父母變成孝順父母，是吧?我明白道理，我就孝順父母了，對吧?這個是「無為法」，這個不是磕頭燒香能燒來的，什麼事求佛加持的，佛沒有辦法加持，他沒有那個力量來改變因果，改變因果的是我們自己。路在我們自己腳下，所以佛再一再二再三再四地讚嘆常自省察不犯錯誤的人，所以明白我們這個修行該怎麼修行啊?不要盲修瞎煉，最後把自己修到地獄去了。「是故汝等」佛說呀，所以你們啊，佛講完前面的話以後，說：「當以聞思修慧而自增益」，你們應該聽到我這麼講之後，「思」就是好好想一想，你沒讀過這《四種清淨明誨》呢，今天晚上回去以後就可以好好讀一讀，想一想了。修行到底是修什麼呢?以後怎麼修呢?修「慧」， 「慧」是什麼呢?是常自省察，不令有失。這個佛經《四十二章經》裡面這麼講的。「聞思修慧，而自增益」，你自己就提高你自己的境界了，不是佛菩薩來提dī 溜你說：「你做菩薩吧，你做十地菩薩吧，做佛吧。」不是佛叫你，是你自己，你的心念一轉，你自己的身份就高貴起來。「而自增益」。
「若人有智慧之照」，佛說如果你經常有這個智慧，檢查自己，不犯錯誤，檢查自己不犯錯誤，一犯錯就改，一犯錯就改。我是男孩，我一看這個女孩這麼漂亮。我一下子動心了;我是個女孩，我見到一個英俊的男孩，我動邪念了，馬上就靠念佛，靠念咒，靠背經文都可以，轉了，把那個邪念轉了。我貪財，一看這個手鐲，玉石，翡翠，他要給我多好!唉，阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!或者馬上背咒……把這個貪念轉了，念經念咒都是來轉你的邪念的，你不要拿這個管別人，不是管別人的!一定要制住自己的邪念，諸佛菩薩，連鬼神都會幫你。到這裡基本上就講完了這個《四種清淨明誨》。「如我此說，名為佛說。」一定要回去下功夫。
「若人有智慧之照」，如果人有智慧照著自己，「雖無天眼」，雖然你還沒有天眼通，天耳通，他心通，神足通，沒有這個通那個通，「而是明見人也。」佛說啊這個人的知見，「明見」，這個人的知見跟佛的知見是一樣的!那你說好不好啊?那我的知見跟佛的知見一樣，你說的話和佛說的一樣，這不好嗎?你說那個天眼通，天耳通，好不好?好，但是你記住了那個魔鬼妖邪都有神通，而這個智慧他們沒有，智慧是什麼? 「常自省察，不令有失。」所以大家「若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也。是名智慧。」佛說這才是真的智慧，我把這個佛的教導呢說給大家聽，你們以後要多讀經書!