本文摘自《壽康寶鑑》,自己是一名曾經深受淫色禍害的人，現在在這裡懺悔，並且告誡希望大家以後不要接觸淫色，色情圖片，色情影像，拒絕誘惑，珍惜自己，人身在世，要懂得愛惜自己的生命!
淫色的禍害，非常激烈殘酷。從古到今，有許多因此而亡國敗家敗身居絕的，有許多因此而傷害了原本強健的身體，也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志向，卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死後墮落在地獄、餓鬼、畜生中受報應的。以上種種情形處處可見，多得不可勝數。淫色的禍害實在是殘酷激烈，令人心驚可怕之極!因此，許多聖人賢人，發出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍淫的道理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪慾，恢復良知良德，讓大家都能同享福壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》(增訂為《壽康寶鑑》)所以要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書，命我作序文，來陳述他的意義。中國長安(西安)市的年輕人，多喜玩促織(蟋蟀)，曾有少年兄弟三人，夜間到市郊的墳墓去捉蟋蟀，忽然見到一個姿色很美的少女，三兄弟便高興地上前捉她，沒想到這個少女突然變臉，臉上七孔流血，舌頭伸出一尺長，恐怖之至，兄弟三人同時嚇死。第二天家人找到，救活了一個，才知道此事，結果救活的這一個，也大病了數月才好。這件事例告訴我們，外表的美色，其實隱藏著極其可怕的不淨，足以令人喪身害命。因此，凡是看到一切天姿國色的人，都必須把她(他)看作或想成是七孔流血，舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息慾念，而不會被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中，釋迦如來曾教導慾念貪重的人，要時常作不淨觀，也就是觀想那誘惑人的艷麗外表，只是一張薄皮而已，如果把這張薄皮撕去剖開，則可看到裡面儘是膿、血、骨肉，還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮里的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作這種不淨觀，久而久之，自然能內心清淨，不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫慾漲盛、臨時無法自制的時候，要立刻把對方的穢器官看作是毒蛇的口，自己的身體去接觸它，就如同進入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。這樣一想，則心神驚悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息滅，內心轉為清涼了。
天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩澤，而為天地的子女承受育養，既然都同是天地的子女，就應該把一切男女，當作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去愛護他(她)的身心身心身心健康長壽，去扶持他(她)的品格貞良節操，能夠這樣做的人，也必能得到天地的愛護扶持，賜予厚福長壽，事事如意吉祥。相反的，如果對天地的子女，欺淩淫辱，任欲橫行，這樣的人，必然會折福減壽，滅門絕後，死後還要受地獄中千百劫的苦難，無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取，並非天地的不慈悲，其他的不說，將心比心來看看，如果今天看到有人姦淫了自己家裡的妻子女兒或姐妹，自己一定會心中憤怒，追打或追殺對方。反過來想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企圖染污對方，那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姐妹嗎?如果不能這樣將心比心地想，就真是禽獸都不如了。為什麼?因為禽獸沒有智慧，不知道倫理，所以亂來。但是生而為人，明明知道倫理卻又違逆倫理，這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪淫貪慾之事，所受報應極慘極烈，不但隨時都可能喪身殞命，無法享受天年，而且敗家辱祖、惡名傳於鄉里，感染的淫病毒氣，也時常遺傳在子孫身上，如此禍延數代，自己死後還得受地獄、畜生、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應，是非常可怕的。因此萬萬不可邪淫!佛教《四十二章經》中提示人們，如果見到年老的女人，要把她視如自己的母親;見到比我們年長的女人，要把她視如自己的姐姐;見到年輕的女人，要將她視如自己的親身妹妹;見到年輕幼小的女孩，要將她視如自己的親身女兒一般看待。這樣便可熄滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中也提示到，從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世世，無不是他(她)們辛苦孕育、撫養而生。因此對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出淫邪的心，企圖加以侮辱呢?明朝時，有一個學生淫慾很重，常想克制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：『如果今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姐妹。請問，這時你原來的一片淫心熄滅了沒有?』這個學生說：『熄滅了。』王先生接著說：『可見淫心原本的空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人當作是自己的親生母女姐妹;把一切男人當作是自己的親生父子兄弟。那麼，非但淫慾惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪迴了。』《不可錄》一書，在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上，是很真誠懇切的了。除了張瑞曾居士利人心切，發心刻印外，江蘇省太倉縣吳紫翔居士，也發心廣印安士先生的《慾海回狂》，盼能大聲疾呼，戒除邪淫。印光也於民國十年募印了《安士全書》四萬本。其他許多地方也翻印了不少。在此，印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德，能大發救世之心，廣為印送戒淫文書，使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教誨子女戒除邪淫，做兄姐的能勉勵弟妹戒除邪淫，做師長的能勸導學生戒除邪淫，做朋友的能告訴友伴戒除邪淫，做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫，夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此讓人人都能明白邪淫的禍害，立志戒淫，如山不移，守身如玉。那麼，天下之人就能長保福壽康寧，身家各能平安吉祥，社會能風俗淳淨，國家也能以道德長治久安。但願所有的仁人君子，在這勸戒邪淫、淨化人心、救人救世的事上，都能奉獻心力，當仁不讓!
明白邪淫的危害-邪淫十二害
要戒邪淫，首須對邪淫的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中『見他色美，起心私之』二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，與此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途：
一害天倫：男女各有配偶，這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪淫的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無別，身為衣冠人類，絕不可邪淫。
二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪淫，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身，故絕不可邪淫。
三害名節：若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最後一定事跡敗露，無人不知，臭名遠揚，被人恥笑，就連雙的親戚，邪都連帶受辱，沒有顏面。故絕不可邪淫。
四害門風：犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都首羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故不可邪淫。
五害性命：或婦女羞憤二死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺姦夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多，絕不可邪淫。
六害心術：淫念一起，各種惡念都生，如幻想、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心二起，因此，邪淫最危害人的心術，絕不可邪淫。
七害風俗：鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉里的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪淫。
八害陰騭：邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事，足以傷陰德、削損犯者的陰騭，致使墮入地獄畜生的惡道，故絕不可邪淫。
九害名利：《太上感應篇》說：人頭上有三台北斗神君，身上有三屍神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並稟報上蒼，縱使深夜靜處，上蒼對人的犯惡，邪萬分清楚，依人所犯，將下報應。例如李登犯了邪淫，被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設計奪人之婦，結果被黑虎現身，咬去整顆頭顱。，休教縱慾三年。白璧無瑕，只在開情一賦。
十害壽命：人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最易折壽的人，何況貪好邪淫 ，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故不可犯邪淫。
十一害祖父：若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆的，不但因此敗害家聲、斷絕祭祀，就連陰間的祖先都因而作了沒臉面的餒鬼了，豈能不恨。故絕不可犯邪淫。
十二害妻子：佛經上說，淫亂別人的妻子，將導致無子的報應。淫亂別人的女兒，將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去還債，這樣，能忍心嗎?並且又會受到斷子絕嗣的報應，這樣，能安心嗎?過去有許多這種報應的例子，就是現在及未來，也必會有相同的報應道理，所以絕不可邪淫。
以上邪淫十二害，讀者如能每日閱讀，時時刻刻想著記者，便是戒除邪淫的好方法。並要牢記前賢所說的：
對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚點香一炷，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可邪淫。
第二節：遠離邪淫十法
一清心地：心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨，倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨，不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒淫的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、《太上清靜經》，對清心更有用。
二守規矩：規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪淫了。
三敬天神：上天禍淫而福善，所有天神也都是行善積德而升天為神，故神明喜歡行善清正的人，但也常降災給作惡邪淫的人。因此，要尊敬天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免觸怒天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣，對戒淫就有相當的幫助。
四養精神：精神若是健壯飽滿，則身心康泰。精神若是虛損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須養精神，而修養精神的基本原則，就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪淫。
五勿目看：眼睛好色，則導致內心好淫。要去淫心，須先戒目，尤其開始戒淫的人，必要時時叮嚀自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清淨。
六戒談穢：閒談淫穢的話，也容易勾起淫心。因此，平時與人談話，必須避開邪淫的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心情念正，遠離邪淫。
七燒淫書：包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到傷害，對自己的戒淫給積德，也有很大幫助。
八省房事：除了必須戒斷外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事，必須有所節度，在病中或剛痊癒時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。
九勿晚起：每天早上起床時間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難靜，因此要戒邪淫，必須清晨早起，對清心淨念，才有助益。
十勸共戒：戒淫須有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，則戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。
第三節：四覺觀
本書和下一節德戒淫法，都是教我們運用觀想的力量，來破除貪淫和邪思淫念，讀者如能每日拔出固定時間，來修持這兩節的觀想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且對修行悟道上，也有很好的效果。
世間的邪思淫慾，生生世世常更換，前世是女身時，見到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜歡女人的身體。如果無論何時何地，都能益下列的四覺觀，觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢，則淫慾愛念九不會生起了：
第一覺：睡起生覺默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。
第二覺：醉後生覺默想飲酒過度，五內翻騰，肚子中沒有消化的髒東西，不斷嘔吐在滿地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉時，肚子內也一樣裝滿了這些髒東西。
第三覺：病時生覺默想生病後，而且枯黑憔悴，雙頰瘡膚潰爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病時，身體面貌也是這樣枯黑爛臭。
第四覺：見廁生覺默想廁所糞缸，尿尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。
以上四覺觀，能觀想成熟時，可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪慾的方便法門。
任何時候色淫是蒙蔽心智的，是假的，當你受不住這種虛假的誘惑後，你的朋友或許會遠離你，親人所受到的牽連，自己面對的人事環境就會開始走向陰暗，做事沒勁，沒精神，所以你不要去接觸，去妄想。人生真正意義是出世為懷而戒定慧，需要的是信念與正義，勇敢與堅強，人生不如意的事十有八九，但一定要珍惜自己，努力成就自己的人生
感恩南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無地藏王菩薩，南無文殊菩薩，南無月光如來!(合掌，三跪拜)
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!