少林寺有一塊碑，這個地方是縮小了，就是這一塊碑，少林寺的。這塊碑當中一個像，正面看是釋迦牟尼佛，從兩面看，一面是老子，一面是孔子，它的題名是「混元三教九流圖贊」。在中國，三教是儒釋道，三教九流是一家。這碑是什麼時候刻的? 唐肅宗時代刻的，唐朝。肅宗是唐明皇的兒子，距離我們現在大概一千三百年。一千三百年之前，中國人已經在搞多元文化。外國人到近代才搞多元文化，我們老祖宗領先，一千三百年前就搞了，這塊碑是證據。由此看到，中國這些老祖宗們，他們的思想的確是領先現代人。現代人想做的，覺得很時髦、是創造，看到這塊碑的時候就沒話說了，中國一千三百年前就做了。
所以，教化眾生決定不是一個方法，一定是許許多多的方法。佛法因一切眾生根性不相同、文化不相同、生活習慣不相同、喜愛的不相同，所以恆順眾生。
佛、佛法絕不堅持自己的主張，沒有，自己主張是成見，早就放棄掉了。學佛一開頭就把成見放棄掉，就能夠接受別人。你想學什麼，我就教你什麼，所以佛教的教育才成功。
佛教化眾生，不是隨佛自己意思，為什麼? 佛沒有意思，佛把意思都放棄掉了。佛的心就是我們這個經題上講的清淨平等覺，這是佛心。清淨平等覺裡頭沒有這些雜念。
前面我們讀過，佛知道世出世間一切法，體相用有，不是沒有，俱不可得。體離一切相，物質現象、精神現象、自然現象統統離了。
相雖然有，但是相是幻相，是剎那生滅相，不是永恆常住的。
所以，於一切現象當中，沒有執著，沒有分別，沒有起心動念，這樣才能夠恆順眾生，隨喜功德。隨喜功德是講教學，不是隨佛，是隨眾生，眾生無論想學什麼，佛都教你。