諸位同學，大家好。
在修行的過程中，我們要鍛鍊，內心要離相，不住於相，不取於相，內心要如如不動。
修行的主要的目的是讓我們「深心」可不同「身心」，深心清淨。
因為宇宙空間本來就是沒有思維，所以對待任何也不需有此思維。這樣你才能夠與法界相融合，也可以說回歸於自然界。
這個念頭對任何的事相，也不要有所住。
學習佛法的人，師父現在我對世俗的事已經放下了，一心學習佛法。
學習佛法是好事，但也不要痴迷，黑天，白天老是想著開悟，或者去極樂世界，或者成佛，或者度眾生。
其實這都是妄念，真正的成就，這些妄念都沒有，都不需要。
凡是對此妄念，有所強烈的執著，永遠也不會開悟，更談不到成就。
這些願力，可以做我們修行的目標，把目標定好，修行的方向找準，然後就不要讓這個思維老存在。
修行本來就是讓自心徹底地清靜下來，不要有絲毫的起心動念。
比如這條魚，在水裡面老是想尋找靜止的水面，它不停地游啊游，找啊找，找了很久無處可尋。
這時來了一位老翁，魚就向這位老翁尋問，何處是否有靜水，我好去尋找一下，然後讓這靜水好照出我的相貌如何。
老翁笑著說，你這個傢伙，水本來就是靜止的，就是由於你自己的遊動、尋找，把這靜水給擾亂了。
我們學習佛法，修行佛法，其實也就是這麼簡單。
把心態當下止住的那一刻，然後鍛鍊把這一刻的靜時間，不斷地延續。
這就是。這就OK。找啥呀，成佛，無佛可成。
大家不要誤會，學佛求往生，這個往生，指覺悟，把分別、妄念、執著的心、這些煩惱的心死掉。
而不是說讓我們趕緊求往生好死，趕緊離開塵世間，去另一個空間。不是的，如果修一個死一個，這個佛法誰還敢學了。多麼可怕的事啊。
不是的，大家不要對此有所誤會。是指把內心的種種的念頭死掉，過去的就讓它永遠的過去，一切從新開始，從頭再來。要用一顆覺悟的心來從新造作。
佛在《金剛經》裡面再三告訴我們，了三心，化四相。我們大家一定要都學習《金剛經》才是。
經典與善知識猶如導航。我們必須要按照所引導的正確方向，努力精進，方可前行。
1.不要把佛法用神話的角度去衡量。
2.不要認為能修出個什麼東西來，稀奇古怪的樣子。
3.不要認為能看到什麼，光，佛，鬼，等等。
4.不要追求神通，上天，入地，騰雲駕霧，這都是一個天大的笑話。
萬法當體即空，就是說本來就是沒有任何的事相。本來無一物，何處惹塵埃。
這就是本性，也是我們的本來的真正的廬山真面目。
修行的真正的目的就是讓我們回歸於本來自我。
既然如此，我們就要奔此目標。大家千萬不能誤入歧途，知見不能偏差。
光，味道，聲音這都是相，不可貪。放下這些種種的妄念吧，放下這一切的念頭，幻想當下就是。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。