爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
比丘比丘尼，有懷增上慢，
優婆塞我慢，優婆夷不信，
如是四眾等，其數有五千，
不自見其過，於戒有缺漏，
護惜其瑕疵。是小智已出，
眾中之糟糠，佛威德故去，
斯人鮮福德，不堪受是法。
此眾無枝葉，唯有諸貞實。
舍利弗善聽！諸佛所得法，
無量方便力，而為眾生說。
眾生心所念，種種所行道，
若干諸欲性，先世善惡業。
佛悉知是已，以諸緣譬喻、
言辭方便力，令一切歡喜。
或說修多羅、伽陀及本事、
本生未曾有，亦說於因緣、
譬喻並祇夜、優波提舍經。
鈍根樂小法，貪著於生死，
於諸無量佛，不行深妙道，
眾苦所惱亂，為是說涅槃。
我設是方便，令得入佛慧，
未曾說汝等，當得成佛道。
所以未曾說，說時未至故，
今正是其時，決定說大乘。
我此九部法，隨順眾生說，
入大乘為本，以故說是經。
有佛子心淨，柔軟亦利根，
無量諸佛所，而行深妙道。
為此諸佛子，說是大乘經，
我記如是人，來世成佛道，
以深心念佛，修持淨戒故。
此等聞得佛，大喜充遍身，
佛知彼心行，故為說大乘。
聲聞若菩薩，聞我所說法，
乃至於一偈，皆成佛無疑。
十方佛土中，唯有一乘法，
無二亦無三。除佛方便說。
但以假名字，引導於眾生，
說佛智慧故，諸佛出於世。
唯此一事實，餘二則非真，
終不以小乘，濟度於眾生。
佛自住大乘，如其所得法，
定慧力莊嚴，以此度眾生。
自證無上道，大乘平等法，
若以小乘化，乃至於一人，
我則墮慳貪，此事為不可。
若人信歸佛，如來不欺誑，
亦無貪嫉意，斷諸法中惡。
故佛於十方，而獨無所畏。
我以相嚴身，光明照世間，
無量眾所尊，為說實相印。
舍利弗當知，我本立誓願，
欲令一切眾，如我等無異。
如我昔所願，今者已滿足，
化一切眾生，皆令入佛道。
若我遇眾生，盡教以佛道，
無智者錯亂，迷惑不受教。
我知此眾生，未曾修善本，
堅著於五欲，痴愛故生惱。
以諸欲因緣，墜墮三惡道，
輪迴六趣中，備受諸苦毒，
受胎之微形，世世常增長。
薄德少福人，眾苦所逼迫，
入邪見稠林，若有若無等。
依止此諸見，具足六十二，
深著虛妄法，堅受不可舍，
我慢自矜高，諂曲心不實，
於千萬億劫，不聞佛名字，
亦不聞正法，如是人難度。
是故舍利弗！我為設方便，
說諸盡苦道，示之以涅槃。
我雖說涅槃，是亦非真滅，
諸法從本來，常自寂滅相。
佛子行道已，來世得作佛，
我有方便力，開示三乘法。
一切諸世尊，皆說一乘道，
今此諸大眾，皆應除疑惑，
諸佛語無異，唯一無二乘。
過去無數劫，無量滅度佛，
百千萬億種，其數不可量。
如是諸世尊，種種緣譬喻，
無數方便力，演說諸法相。
是諸世尊等，皆說一乘法，
化無量眾生，令入於佛道。
又諸大聖主，知一切世間，
天人群生類，深心之所欲，
更以異方便，助顯第一義。
若有眾生類，值諸過去佛，
若聞法布施，或持戒忍辱、
精進禪智等，種種修福慧。
如是諸人等，皆已成佛道。
諸佛滅度已，若人善軟心，
如是諸眾生，皆已成佛道。
諸佛滅度已，供養舍利者，
起萬億種塔，金銀及頗梨、
車𤦲與馬腦、玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾，莊校於諸塔。
或有起石廟，栴檀及沉水，
木榓並余材，磚瓦泥土等。
若於曠野中，積土成佛廟，
乃至童子戲，聚沙為佛塔，
如是諸人等，皆已成佛道。
若人為佛故，建立諸形像，
刻雕成眾相，皆已成佛道。
或以七寶成，鍮石赤白銅、
白鑞（là）及鉛錫，鐵木及與泥，
或以膠漆布，嚴飾作佛像，
如是諸人等，皆已成佛道。
彩畫作佛像，百福莊嚴相，
自作若使人，皆已成佛道。
乃至童子戲，若草木及筆，
或以指爪甲，而畫作佛像，
如是諸人等，漸漸積功德，
具足大悲心，皆已成佛道。
但化諸菩薩，度脫無量眾。
若人於塔廟、寶像及畫像，
以華香幡蓋，敬心而供養。
若使人作樂，擊鼓吹角貝，
簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，
如是眾妙音，盡持以供養。
或以歡喜心，歌唄頌佛德，
乃至一小音，皆已成佛道。
若人散亂心，乃至以一華，
供養於畫像，漸見無數佛。
或有人禮拜，或復但合掌，
乃至舉一手，或復小低頭，
以此供養像，漸見無量佛。
自成無上道，廣度無數眾，
入無餘涅槃，如薪盡火滅。
若人散亂心，入於塔廟中，
一稱南無佛，皆已成佛道。
於諸過去佛，在世或滅度，
若有聞是法，皆已成佛道。
未來諸世尊，其數無有量，
是諸如來等，亦方便說法。
一切諸如來，以無量方便，
度脫諸眾生，入佛無漏智，
若有聞法者，無一不成佛。
諸佛本誓願，我所行佛道，
普欲令眾生，亦同得此道。
未來世諸佛，雖說百千億，
無數諸法門，其實為一乘。
諸佛兩足尊，知法常無性，
佛種從緣起，是故說一乘。
是法住法位，世間相常住，
於道場知已，導師方便說。
天人所供養，現在十方佛，
其數如恆沙，出現於世間，
安隱眾生故，亦說如是法。
知第一寂滅，以方便力故，
雖示種種道，其實為佛乘。
知眾生諸行，深心之所念，
過去所習業，欲性精進力，
及諸根利鈍，以種種因緣、
譬喻亦言辭，隨應方便說。
今我亦如是，安隱眾生故，
以種種法門，宣示於佛道。
我以智慧力，知眾生性慾，
方便說諸法，皆令得歡喜。
舍利弗當知！我以佛眼觀，
見六道眾生，貧窮無福慧，
入生死險道，相續苦不斷，
深著於五欲，如氂牛愛尾，
以貪愛自蔽，盲瞑無所見。
不求大勢佛，及與斷苦法，
深入諸邪見，以苦欲舍苦，
為是眾生故，而起大悲心。
我始坐道場，觀樹亦經行，
於三七日中，思惟如是事，
我所得智慧，微妙最第一。
眾生諸根鈍，著樂痴所盲，
如斯之等類，云何而可度？
爾時諸梵王，及諸天帝釋、
護世四天王，及大自在天，
並余諸天眾，眷屬百千萬，
恭敬合掌禮，請我轉法輪。
我即自思惟：若但贊佛乘，
眾生沒在苦，不能信是法；
破法不信故，墜於三惡道。
我寧不說法，疾入於涅槃。
尋念過去佛，所行方便力，
我今所得道，亦應說三乘。
作是思惟時，十方佛皆現，
梵音慰喻我：善哉釋迦文！
第一之導師，得是無上法，
隨諸一切佛，而用方便力。
我等亦皆得，最妙第一法，
為諸眾生類、分別說三乘。
少智樂小法，不自信作佛，
是故以方便，分別說諸果。
雖復說三乘，但為教菩薩。
舍利弗當知！我聞聖師子，
深淨微妙音，喜稱南無佛。
復作如是念：我出濁惡世，
如諸佛所說，我亦隨順行。
思惟是事已，即趣波羅柰。
諸法寂滅相，不可以言宣，
以方便力故，為五比丘說。
是名轉法輪，便有涅槃音，
及以阿羅漢，法僧差別名。
從久遠劫來，贊示涅槃法，
生死苦永盡，我常如是說。
舍利弗當知！我見佛子等，
志求佛道者，無量千萬億，
鹹以恭敬心，皆來至佛所，
曾從諸佛聞，方便所說法。
我即作是念：如來所以出，
為說佛慧故，今正是其時。
舍利弗當知！鈍根小智人、
著相憍慢者，不能信是法。
今我喜無畏，於諸菩薩中，
正直舍方便，但說無上道。
菩薩聞是法，疑網皆已除，
千二百羅漢，悉亦當作佛。
如三世諸佛，說法之儀式，
我今亦如是，說無分別法。
諸佛興出世，懸遠值遇難，
正使出於世，說是法復難。
無量無數劫，聞是法亦難，
能聽是法者，斯人亦復難。
譬如優曇花，一切皆愛樂，
天人所希有，時時乃一出。
聞法歡喜贊，乃至發一言，
則為已供養，一切三世佛，
是人甚希有，過於優曇花。
汝等勿有疑，我為諸法王，
普告諸大眾，但以一乘道，
教化諸菩薩，無聲聞弟子。
汝等舍利弗，聲聞及菩薩，
當知是妙法，諸佛之秘要。
以五濁惡世，但樂著諸欲，
如是等眾生，終不求佛道。
當來世惡人，聞佛說一乘，
迷惑不信受，破法墮惡道。
有慚愧清淨，志求佛道者，
當為如是等，廣贊一乘道。
舍利弗當知！諸佛法如是，
以萬億方便，隨宜而說法，
其不習學者，不能曉了此。
汝等既已知，諸佛世之師，
隨宜方便事，無復諸疑惑，
心生大歡喜，自知當作佛。