泰國遊記——回向之重要
索達吉堪布 著
泰國的出家人受供後，必定會為施供飲食衣藥的居士念經回向，哪怕只是一杯小小的涼水，出家人在接受後也是如此，很莊重地念一些回向偈文。
這種做法很符合世尊的教規，受供者也能藉此避免染上虛耗信財的罪垢，而施主們也因此心滿意足，始終保持著對僧寶的尊敬。
記得我參訪過漢傳佛教中的一些叢林，出家人至今也能按戒律於進餐前，先念觀「五存觀」，飯罷也如法地念經回向，藏傳佛教中的老喇嘛們，也能如是行持，經常會念誦《隨念三寶經》等為施主回向。
但是，現在這種年代裡，如法的修行人已越來越少了，現在藏漢兩地有許多不懂佛法不守戒律的人，好象已不知如何受供的軌則，吃飯時不管三七二十一，抓起就吃，吃完了，抹抹嘴就了事，即使是在居士家或飯店中受供，也只是說聲謝謝就算完事，根本不懂得念經回向。
作為一個無修無證的凡夫，在接受信施時，本來就是「滴水難消」，如果不按戒律行事，自己難免沾染虛耗信施的罪垢，這種人的後果確實很可怕。
每次看到泰國僧人在受施後誦經回向的情景，我由衷地讚嘆隨喜，也很希望所有的修行人都能如是行持，因為作為出家人，如果受供後不回向，施主與自己都無利。
南傳佛教中修行人所念的回向文，長短不一，有一本題為《南傳佛教選集》的中文譯著中，介紹了這些小乘經典中的回向文。還有一些修行人也念如：「我願一切諸有情，永得安樂離諸苦，獲得安穩之妙道，成就無上勝妙果。」及《普賢行願品》等大乘回向文。
在泰國的華宗修行人中，最為普遍的回向文是：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」有位觀音菩薩化現的大德，也曾多次讚嘆過這個回向文，能常持誦者，其利益無法估量。
敬摘錄《泰國遊記》