念佛不念僧 容易成外道
僧就是三寶之一，大家應該都知道，僧伽是承擔如來家業者，是住持正法的主要人物，在佛法中有特殊的地位。僧為人天的福田，佛陀已經入滅了，但僧伽就是專精研究佛陀的教義，僧伽就是依教奉行，代表佛陀弘法。所以僧伽很重要，是住持正法的主要人物。在家修行，只懂念佛不念僧，就是二寶弟子，容易成外道。
有的人認為在家居士和僧伽一樣，就修行而言是一樣的，在家居士認真精進，也能獲得僧伽所修的福報。可是，不是說在家居士學到究竟，僧伽也學到究竟，兩個一起走出去，別人看到在家居士，不知道他是有法可問的人。真要表明自己是有法可問之人，那麼只能在在家居士胸前掛一個牌子，上面寫說我是在家居士;然而僧伽他就不一樣了，佛陀他有設定，他的生活，別人一看就知道他是出家師父，所以你有問題就可以問他，差別是在這裡。
並不是在家居士不能修行和出家人一樣，可以，但是，至少僧伽是專職，在家居士他無法專職。所以佛經所說在家居士可能只能證到三果，僧伽可以證四果。但是在家居士，若是他的生活、修持和僧伽一樣，也是有很多證四果的個案。簡單說在家居士無法按照僧伽生活來修持，卻可以證得四果，真是更加的不簡單。
僧伽在佛教當中具有很重要的地位，所以僧伽的質很重要，不要自己本身教法錯誤，卻來誤導別人。很多在家居士聽到師父所說，就認為都對，因為他初學不了解什麼叫做三法印，他不了解什麼對不對，聽起來好像對又好像不對，聽每一條都對，因為他是初學，所以認為出家師父所說的都對，在不斷增進之下才發覺，哇!不對了，這樣已經浪費很多時間了。
因此僧伽的質很重要，他的地位在佛教中也是很重要，依據佛說齋經記載：所謂的念僧是念真實的僧，清淨的僧伽，乃是證得四果的聖者、聖僧，雖然現在要找到證得四果的聖者很難，但我們時時刻刻念僧伽的清淨也可以。四果就是第一須陀洹初果，第二斯陀恆，第三阿那含，第四就是阿羅漢這四果，這也是修行的次第。
但是對凡夫比丘僧也應該恭敬和供養，此處所謂的「念」，乃是念其功德，為承擔如來家業，將他的身心奉獻於佛法中，專心研究修證佛法以自利利他者，所以你念勝義真實僧，平日依止學習，能離一切大苦集，證得不生不死的大涅盤，何況僧伽是僧團的和合眾，利用身心來奉獻佛教，以大眾力量和合僧，除專心研究佛法之外，包括來推行佛法，因為是人弘法，而不是法弘人，也就是佛法雖然很好，但是也必須我們去推廣，簡單說僧伽是推廣佛法的團體。