諸位同學，大家好。
在我們的修學道路上，必須要務實對自心修正，要認清自己，要了解自己。
很多人對自己了解得不夠，對自己的認識得不深，所以就沒有辦法對自己的修正改變。這樣就給自己的修行形成了很大的一個障礙。
希望眾親要時刻對自心得認真觀照，用佛的智慧這個標尺，來進行對治。
還得用這個五戒十善來進行觀照：貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語等，這是我們修學的最基礎的，也是最重要的環節。
如果這個五戒十善徹底地做到，佛就自成。
一定要加以改正，理論與實際要相互結合。學習經典主要的目的，讓我們體解教義，佛法中所表達的理念只有一個，那就是宇宙的事實真相，自然規律。
塵世間的萬物都是無常生滅的影像而已，同時也包括我們的身相，也是無常生與滅的幻像，有誰能把自己的身體永恆呢?不可能的。
在《心經》裡佛曾說過，五蘊皆空，這個五蘊就是指世間的萬物，也包括身相及身相的感受，還有思想意識，這完全都是生滅影像而已。
為什麼說萬物是影像呢?
就是因為它是無常生滅的，所以它就是影像。
另外還有六根，六塵，其實六根六塵也都包括在五蘊中。聲，香，味，觸，法;眼，耳，鼻，舌，身，意;就是說聲音，味道，念頭，思維，這都是屬於相，它都是一個作用而已。
也就是說我們的身體都是一個幻相，它是四大假合，和合而至。大家千萬不要把這個身相當成實有，它是假有。
現在我們大家分不清，究竟哪個是真我，不了解哪個是假。迷茫顛倒，是非不分。
世間本來無一物可得，無一物可取。為我所用，不為我所有。
這個我所指本性了，就是那個空性。
所有的一切相都是本性在作用而已，根本就沒有辦法得到。
因為它本來就是影像，誰能把影像實得呢?
既然如此大家就應該隨緣做事，千萬不要對事相強烈地獲取、貪婪，這完全是錯誤的。
說來說去誰是真正的自我呢?
就是永恆不變的空性，如來，自性，等等這些不同的名字。
它在宇宙中無處不在，無所不能，包羅萬象，這才是真正的自我。
我在公眾號裡面曾講過，體，相，用，這三者的關係，這三而一，一而三。
我們修學者首先必須要認清真正的自我。這樣才能夠對自心的業習加以消除。
也就是說，能夠深刻地認清哪個是真，哪個是假。這樣就能很好的把心態靜止。
千萬要相信「佛」的教言，不能迷心捉影。
阿彌陀佛，釋桑吉。