問：第一個，老法師曾說夢中見到過世的親人或動物，最好是讀經、念佛回向給他們。請問怎樣回向法?讀哪一個回向偈?或者要念他的名字嗎?
法師答：這樁事情是《地藏經》上說的，我們一般人夢到過去的親人、家親眷屬、朋友過世的，多半都是來請求超度的，很多都是，雖然他沒有說話，我們在《地藏經》上得到的訊息。如果有這個事情，我們恭恭敬敬的為他念一部《地藏經》，就是給他回向，特別為他念的。回向偈沒什麼關係，用哪一種，通常我們念「願以此功德，莊嚴佛淨土」都行;或者你改一句，「願以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，誠心誠意，對他就有好處。
問：第二個問題，為過世者舉辦超度法會時，有蝴蝶飛來栖息在靈前。有人說這是亡者的靈魂回來，請問這個說法是否可靠?
法師答：不可靠，但是也有這種情形發現;換句話說，他已經到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的執著很重，情執很深，雖然變了畜生，你在超度他的時候他有感應，他也會來。但是這是偶爾的事情，並不完全是這個樣子，所以這個事不一定可靠。
問：「我的父母兄弟姊妹，我作女兒來說，超度給他們三十多年了，水陸法會也超度給他們，一直沒有夢見他們，請師父開示。」
法師答：這個不必開示了。沒有夢到他們，他們已經超度了，到好地方去了，常常夢到就痲煩了。
問：「若去世後把骨灰灑入海中，不設靈位，對超度亡者有影響嗎?會成為孤魂嗎?」
法師答：沒有影響，超度對他是有好處的，他也不會變成孤魂野鬼，不會的。
問：這位同修問的問題，第一個，我從《地藏經》中，聽師父講如夢中夢到過世的眾生，給他們念《地藏經》，但是我看到有些道場誦《阿彌陀經》，我到底應該如何?
法師答：都可以，誦《地藏經》、誦《阿彌陀經》都可以。但是一般可以說是多半的眾生，特別是沒有學佛，沒有修淨土法門的，念《地藏經》比較好。因為這些眾生你能夠夢到的，多半都在鬼道，所以念《地藏經》超度他，對他們有好處。當然念《彌陀經》也可以，不必執著。
問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利?寺里的法師做法事等等，是否有能力真正超拔他們?」
法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多;還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼?念「阿彌陀佛」給他回向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他回向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議。