《阿毗達磨順正理論》說：「諸法欲為根本。」譬如說我們內心裡想要一支好的鋼筆，一塊好的手錶，一台好的電腦，就會想方設法去買，去借錢或讓別人寄錢過來等等，把電腦、手錶買回來後，我們會很認真地收藏保管，生怕它丟掉。
而我們在出家學佛的路上，在寺廟裡面，對於佛法是我非常需要的，善知識、同行道友是我非常需要的這個概念，卻很不容易培養起來。師、法、友在自己心裏面可能還沒有一部筆記本電腦重要，沒有一部手機重要。久而久之，我們內心裏面就沒有佛法的影子，沒有善知識、同行善友的概念，心裏面有的只是無明、只是無知、只是黑暗，如果這樣的話，何必要到寺院裡來受苦，何必要穿這身衣服，又何必名為出家人!
所以，一開始出家就要把這些問題考慮清楚：我為什麼要來寺院?為什麼要讀佛學院?出家的目的何在?然後要怎樣出家、怎樣學習?
有人也許會說我自己學，如果自己學的話，那你在家也可以學，能不能學得下去?這是很難很難的事情。
我們學佛法幹什麼?學佛法有什麼好處?學佛法對自己的生命有什麼幫助?
我們學佛法不是為了要在現世生活當中過好日子，這個概念是非常重要的。三世諸佛都是以苦為師，他真正體驗到人生是痛苦的，真正體驗到世間是無常的，因為無常所以看破。