《施燈功德經》《業報差別經》於三寶之所供燈，殊勝功德福報：
(一)供燈福德，唯佛能知
或於塔廟諸形像前，而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炷，或酥油塗燃持以奉施，其明唯照道之一階。舍利弗，如此福德非是一切聲聞、緣覺所能了知，唯佛如來乃能知也!
舍利弗，如是少時於佛塔廟奉施燈明，若彼比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，若復餘人不受戒者，為樂善故，護己身故，信佛法僧，如是少燈奉施福田，所得果報福德之聚，唯佛能知!一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門，乃至聲聞、辟支佛等所不能知。
----------《佛說施燈功德經》
(二)供燈者現世得「三種淨心」
舍利弗，若彼眾生於佛塔廟奉施燈明，以此奉施所作善業，能獲安樂可樂之果。彼施燈明作善業時，欣喜相應從信心起，於現在世得三種淨心。何等為三?
彼諸善男子、善女人作是念：『我於如來已設供養，知身不堅攝堅身想，知財過患攝堅財想。』舍利弗，是名供養佛塔第一淨心。
複次，舍利弗，彼諸善男子、善女人起如是心：『我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人天善道之因，得於妙色資生眾俱，又得智慧安隱快樂，乃至能得菩提之果。』舍利弗，是名供養佛塔第二淨心。
複次，舍利弗，彼諸善男子、善女人作如是想：『我於諸佛已作舍施，已作福德，已舍慳貪，已除慳過。』作是念已，施心、無慳施心增長。舍利弗，是名供養佛塔第三淨心。
----------《佛說施燈功德經》
(三)供燈者臨終得三種明、四種光明(臨終能念善、念佛、念法;見日輪、月輪、天眾、如來)：
若善男子、善女人，於佛塔廟施燈明已，臨命終時得三種明。何等為三?
一者、彼善男子、善女人臨命終時，先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。舍利弗，是為一明，因此便能念知自己先於佛所植諸善業。
複次，舍利弗，彼善男子、善女人，於命終時得如是念：『我於佛像塔廟等前，已曾供養。』作是念已心生踴悅。舍利弗，是為二明，因此便能起念佛覺。
複次，舍利弗，彼善男子、善女人，於命終時見餘眾生奉行布施，見他作已起如是念：『我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施。』念於布施得欣喜心，得喜心已無有死苦。舍利弗，是為三明，因此便得念法之心。
----------《佛說施燈功德經》
佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人，於臨終時更復得見四種光明。何等為四?
一者、於臨終時，見於日輪圓滿湧出;
二者、見淨月輪圓滿湧出;
三者、見諸天眾一處而坐;
四者、見於如來應正遍知坐菩提樹垂得菩提，自見己身尊重如來，合十指掌恭敬而住。
舍利弗，是名於佛塔廟布施燈已臨命終時，得見如是四種光明。」
----------《佛說施燈功德經》
(四)供燈死後生三十三天，得五種清淨，余福不墮惡道，得生人道上種姓家，不生邪見之家!
複次，舍利弗，於佛塔廟施燈明已，死便生於三十三天;生彼天已，於五種事而得清淨。舍利弗，云何彼天於五種事而得清淨?
一者、得清淨身，
二者、於諸天中得殊勝威德，
三者、常得清淨念慧，
四者、常得聞於稱意之聲，
五者、所得眷屬常稱彼意心得欣喜。
舍利弗，是名彼天於五種事而得清淨。」
複次，舍利弗，於佛塔廟布施燈明，生三十三天已。彼天自知，如是時中我住於此，如是時中我當命終。彼勝天子臨命終時，於其眷屬及余天眾，說法勸化令其欣喜，於彼天宮舍壽命已不墮惡趣，生於人中最上種姓信佛法家。是時世間若無佛者，亦復不在輕取吉凶邪見家生。」
----------《佛說施燈功德經》
(五)供燈得色身、資財、大善、智慧四種可樂之法
舍利弗，若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四?
一者、色身，
二者、資財，
三者、大善，
四者、智慧。
舍利弗，若有眾生於佛支提施燈明者，得如是等可樂之法。」
----------《佛說施燈功德經》
(六)供燈得身口意三業清淨、善友清淨
複次舍利弗。若有眾生供養佛塔得四種清淨。何等為四。
一者身業清淨。
二者口業清淨。
三者意業清淨。
四者善友清淨。
舍利弗。云何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偷盜邪淫。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不飲酒放逸自縱。不以刀杖及余苦具加逼眾生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。是名身業清淨。
舍利弗。云何口業清淨。是人世世常不妄語。若不見聞終不妄說。若見若聞合時咨問。然後乃語。為利自他不作異說。設若有人教令妄語。為護實語終不妄言。不以此語向彼人說。不持彼事向此人道。二朋先壞不令增長。有所發言能善和諍。若痛心語若粗語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。有所發言潤語軟語。意樂語。不粗語。悅耳語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可愛語。可樂語。能除怨語。恆作如是種種美妙語。復離綺語。不作異想異語。不作異印異期。覆障實事不煩廣說。不非時語。恆究竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就清淨口業。舍利弗。是名口業清淨。
舍利弗。云何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪著。不起嗔心。遠離害心。又離邪見無諸惡見。舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。
舍利弗。云何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦不飲酒。離諸粗獷。調伏正見。往詣其所親近咨受。又詣諸佛菩薩緣覺聲聞等所。親近供養咨受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。
舍利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明已。得如是等四種清淨。
----------《佛說施燈功德經》
(七)供燈得八種可樂勝法：
若善男子、善女人住於大乘，於佛塔廟施燈明已，彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八?
一者、獲勝肉眼，
二者、得於勝念無能測量，
三者、得於勝上達分天眼，
四者、為於滿足修集道故得不缺戒，
五者、得智滿足證於涅槃，
六者、先所作善得無難處，
七者、所作善業得值諸佛能為一切眾生之眼，
八者、若善男子、善女人以彼善根，得轉輪王所得輪寶，不為他障，其身端正，或為帝釋得大威力具足千眼，或為梵王善知梵事得大禪定。
舍利弗，以其回向菩提善根，得是八種可樂勝法。
----------《佛說施燈功德經》
(八)供燈得八種無量勝法：
住於大乘善男子、善女人，復得八種無量勝法：
一者、得於無量佛眼，
二者、得於無量如來神通，
三者、得於無量佛戒，
四者、得於無量如來三昧，
五者、得於無量如來智慧，
六者、得於無量如來解脫，
七者、得佛無量解脫知見，
八者、得入一切眾生心所樂欲。
舍利弗，善男子、善女人，於佛塔廟奉施燈明，能攝如是無量勝報。
----------《佛說施燈功德經》
(九)供燈得八種無量資糧：
以此布施燈明善根，得於八種無量資糧。何等為八?
一者、得於無量正念資糧，
二者、得於無量大智資糧，
三者、得於無量信心資糧，
四者、得於無量精進資糧，
五者、得於無量大慧資糧，
六者、得於無量三昧資糧，
七者、得於無量辯才資糧，
八者、得於無量福德資糧。
舍利弗，是名施燈八種資糧，亦復得於四無礙辯，乃至次第得一切種智。
----------《佛說施燈功德經》
(十)隨喜他人供燈，得八種增上之法：
若有善男子、善女人，於如來前見他施燈，信心清淨合十指掌起隨喜心，以此善根得於八種增上之法。何等為八?
一者、得增上色，
二者、得增上眷屬，
三者、得增上戒，
四者、於人天中得增上生，
五者、得增上信，
六者、得增上辯，
七者、得增上聖道，
八者、得阿耨多羅三藐三菩提。
----------《佛說施燈功德經》
(十一)供燈得十種功德
若有眾生奉施燈明，得十種功德：
一者、照世如燈;
二者、隨所生處，肉眼不壞;
三者、得於天眼;
四者、於善、惡法得智慧型;
五者、除滅大闇;
六者、得智慧型明;
七者、流轉世間，常不在於黑闇之處;
八者、具大福報;
九者、命終生天;
十者、速證涅槃。
----《佛為首迦長者說業報差別經》：
(轉載)
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!