諸位菩薩，大家好。感恩大家能夠對我的信任，同時感恩公眾平台給我們建立起殊勝的橋樑，使我們眾親在此又一次的重逢。
我們要共同珍惜這寶貴的時光，在修學的旅途中努力前行，向我們的家園越來越近。
我們大家要攜手同行，必須要奠定好基礎。什麼是基礎?
主要的就是能從內心發出，無論是善念，是慈悲，還是廣闊無量菩提心，從小的範圍有量到無量的發心。
由淺入深，雖然是由淺入深這必定是務實的行為。這也能不斷地為自己增長福德，消除自心的罪業，所以說這個「行」是在修學中最極為重要。
信，願，行，三學非常關鍵。要把這個「心行」必須要放在第一位。修行千萬要切忌口頭禪。
要時刻對自己檢驗，驗證一下自己，究竟是否能不能發出大的心量?遇到違緣，遇到障礙，能不能起嗔恨，他人對我的傷害我是否用歡喜心接受，還是用煩惱心，還是怨恨心?
要時刻對自己檢驗。他人遇到困難或煩惱，我們是否能夠主動對他人的幫助?
千萬不要口覓，講理誇誇其談能作為冠軍，可是遇到事情，跑的也會成為冠軍。必須要做到心行為智者。口覓是凡夫。
另外還有一個習氣是修行的最大的絆腳石，特別是男眾居多。
要對自己的提醒，學點皮毛花架子就揚眉吐氣，沾沾自喜，或者是對道場做點事情，就認為自己了不起，目中無人。告訴你傲慢心越強，摔得越重，也說明越愚痴的表現。
最大的障礙就是這個傲慢心不可得。有傲慢心，同時就會有存在著，貪嗔痴慢疑，殺盜淫妄酒，兩舌，惡口，花言巧語，等，都是建立在這個傲慢心的基礎上。
就連這些心都存在，還談什麼學佛，信佛，修行，可能嗎，天方夜譚，自欺欺人。修行是對心態的修正，怎麼還能執迷不悔呢?
修行本來就是對心靈的修正與洗滌，清除內心的垃圾(種種的業習)。
因為這些種種的業習，襯托著嚴重的「我執」。修行的主題就是要破除這個「我執」。因為這個「我」，本來就是一個假我，本來就是幻有。
佛在《金剛經》裡面明確說明：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
所以說我們必須要做到真正的「信佛」，就是說真正地要相信佛所講的話語，要依教奉行。如果沒有按照佛的教言去改正，說明我們談不上信佛。
要是能夠稱得起信佛，必須要按照佛的教言，如理如法地去務實照做，這才是修行，否則是不起作用的。
務實地學習佛的教言，用心領會，務實照做，方可受益。
為什麼這樣說呢?佛法是心法，主要的就是圍繞這顆心說明。
這顆心(妄心)本來是清清楚楚、明明了了地在作用。現在已經迷茫了，稱為眾生。
這個眾生不是指外在的身相而言，是指這顆迷茫的心。這顆迷茫的心稱為眾生，所修正的也是這顆心，就是來喚醒這顆沉迷的心。
現在的人，把分別像誤當成了「我」，其實這是錯覺。
這個分別像它稱不上是「真我」，這個妄心也稱不上是真我。
說來說去，究竟這個真正的「我」，在哪裡呢?
那就是遍滿三千，遍滿虛空，無處不在的永恆不變，存在自然界中的這種包括萬相，無所不能的自然能量，在佛門中稱為，自性，如來。
《心經》裡面把這個自我，介紹得非常詳細。必須要參照經教，依教奉行。
修行千萬不要自編自演。除妄歸真永安心。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。