在斷除了聽法時的三種過失之後，我們還要對聽法有一個正確地認識，調整好聽法時的心態。《廣論》告訴我們要「依六種想」，也就是聽法時要具備的六種心態，具備了這六種心態，我們才能對聽法有一個正確地認識、才能如理如法地去聽法。
第一種想，「於自安住如病想」。生活中，如果我們得了重病，遭受到各種病痛的折磨，我們一定會想盡各種辦法去醫治。可是，我們無始以來，累生累世身語意造下的種種罪業、累積下的種種煩惱習氣，才是讓我們生生世世不停地在輪迴中輾轉、感受到各種痛苦的真正的「疾病」，這是一切痛苦的根源。如果我們今生感到病痛想去醫治，卻不想去醫治無始以來真正讓我們感到痛苦的「疾病」，這不是很愚痴嗎?
在聽法的時候，我們要把自己視為患重病的病人去想。要認識到自己不僅得了病，而且得了非常嚴重的病;不僅是今生得了病，往昔無始以來身口意不斷造作，已經累積下來非常深重、非常頑固的病。
其實很多疾病和身體的不舒服，都是由內心的貪、嗔、痴、慢引起的，心裡的問題進而影響到身體的健康，這就是所謂的病魔。如果我們的心清淨、沒有貪嗔痴、沒有各種欲望，身體自然健健康康。這麼嚴重的病是如何引起的呢?病因是我們的心。無始以來，我們習慣了一切隨著心走，而我們的心隨著煩惱、欲望走，造下了各種各樣的業，必然果報自受。
那如何醫治這麼嚴重的病呢?就是要去聽法，如果我們好好地去聽法、學法、修法，那我們今生就能徹底治好無量劫以來的「疾病」，而且再也不會得病。