最近有同修在群里問了以下幾個問題：
1、一天念《地藏經》兩三遍，有些眾生藉助《地藏經》功德力往生善道而不往生極樂，怎麼辦?
2、如果一些眾生往生機緣不成熟，貪戀世間，他們得到幾部《地藏經》功德後，往生人天善道而不去極樂世界，該怎麼去想?
3、我糾結，把念佛經的福德回向一些眾生，他們得到福德而不覺得苦，比如生活條件改善，那麼他們的出離心會不會降低?
這裡一併回復如下：
大家或許會有這樣一個錯覺——
你看，做《普門超度》好厲害，一下那麼多眾生往生極樂去了，太厲害了!
這倒是沒什麼錯，但隨之而引發一些問題，我也曾提醒過各位：
如果只靠超度就能把眾生送到極樂，那麼大家都不用修了，不用千辛萬苦地做功課了，不用千方百計地止惡揚善了，也不用那麼為難自己了，放縱唄，反正死亡後能被超度往生極樂。
這就不對了!
為什麼不對呢?
就算一場超度，來了千萬億的眾生，都往生了極樂世界，但我們只能看到這個現象，卻看不到每個參與超度的眾生在無量劫來都經歷了什麼。
換而言之，我們不知道他們此一刻機緣成熟是由多少努力換取來的，不知道他們這一刻的發願念佛是由多少推動促成的。
正是因為不知道這背後的努力有多少，才會想當然地覺得往生極樂淨土是一件容易事。
我說過，這絕非一件容易的事情!
過去有位同修的親人去世，夫妻二人在四十九天內，念了兩百多部《地藏經》，這個親人得了如此眾多的回向，依然連個投生善道的機會都沒有，還是在鬼道，只不過避免了地獄之苦罷了。
當我們面對一個人，真的想靠自己的努力去救度他的時候，就會發現，想針對地救度一個眾生，這不是一件容易的事。
可能我們做了許多回向、許久回向，他也僅僅是沒墮落地獄;可能我們的回向力量偏弱，他連地獄都免不得，還要受地獄的苦。
所以，只是聽聞幾部經就投生善道，或許有，但從現在的具體情況來看，這種可能微乎其微。
過去說過一個例子，某同修去寺院回程的路上，抬頭間真真切切地看到了天空中地藏菩薩的顯相，只是當時他沒有像很多人那樣拿手機抓拍，而是停在路邊，下車在地上磕頭禮拜，從此之後他非常努力地做功課。
後來有一天，開車遇到一隻被車撞死的大黑狗，心動惻隱想幫助。沒過多久，他在念經的時候，看到黑狗來到他的面前，臥在前面聽他念經。
和我說起時，我也提醒這位同修要勸黑狗往生極樂，一個多月後黑狗來和他告別，說要投生到富貴人家做公子去，一轉身，顯出一個翩翩公子的樣子來。
非常虔誠地努力做功課，而且他本人的狀態也算不錯，因為動惻隱心招感來了黑狗，可是連續聽一個多月的《地藏經》，也沒去上極樂，只有些福報投生人道去。
而且根據狗的業力來算，被車撞死的死法，說明這是殺業現前導致的死亡，可以說他的殺業很可能是非常重的，那麼投生人道後，會不會因為殺業現前又被墮胎?這都是未可知的事情。
為什麼現在墮胎那麼多?
家庭不和諧、父母身體不好、孩子也受罪了，往往我們會想：一個孩子何罪之有?
但如果站在理智的角度上看，那就是他的殺業現前了，他才被墮胎的。
這不是很清晰的嗎?只不過，我們投射了太多的情緒，不好意思明說罷了。
因為不好意思明說，有些小鬼就作威作福、不依不饒，非要鬧個你死我活的，讓這個家雞飛狗跳。
你自己殺業現前了，你被殺了，這有什麼錯?只不過你被墮胎，你受了大苦惱了，可是你舉起屠刀的時候，你想過被殺的眾生，哪個不是因此而苦惱連綿?那塊經過各種烹飪、以各種佐料掩蓋了屍體味道的肉，你放進嘴裡時有沒有想過帶給他痛苦了，卻在自己受苦的時候怨天咒地，這真的有意義嗎?
他殺業現前的時候被你殺了，你殺業現前的時候被別人殺了，有什麼不同?
只不過恰巧是你罷了，只不過恰巧你在中間參與了。
但就算不是你的出現，他業力成熟，還會有人去殺了他，只不過換了一個嗔恚的對象而已。
所以，我們要知道，當一個人臨終時，各種業力現前，這不是我們以為的幾句佛號、一個善念、或者多少經文回向、多少福德回向，就能輕易化解和救贖的。
以為可以，那是我們太天真了，那是我們的理解脫離了實際情況，和實際情況不符，只是我們一廂情願地認為而已。
這就如《地藏經》裡光目女的例子：
母親去世了，她什麼都沒做嗎?
做了啊，資福救拔了，拿了錢財物品做福報救拔母親了，為什麼她的母親還是「自別汝來，累墮大地獄」?為什麼她發了那麼多願，母親還是得了個十三歲早夭的果報?
她的母親的殺業現前了。
因為她的殺業重，就算她投生為人，活不長的，如果還悶頭造作，十三歲畢，確實又要重落惡道。
為什麼十三歲結束後得了個百歲梵志?
因為這十三年里發生了事情，經文沒和我們說，而這期間發生的事情，改變了殺業重的局面，得了百歲梵志的報。
想一想，容易嗎?
由無盡意菩薩促動救度，由地藏菩薩參與救度，才把解脫菩薩喚醒。
而且，還不是一瞬間的事情，是幾世的輪迴後才出現的，救一個眾生，真容易嗎?!
經文明晃晃地記錄在冊了，我們看不清楚啊!這功課的質量還需要提升才好。
同樣的救度，地藏菩薩參與，財首菩薩配合，覺華定自在王如來推動發起，也沒把婆羅門女的母親救成。
這是一個比較失敗的例子，只不過在失敗的例子裡，還有收穫——
喚醒了地藏菩薩。
救一個眾生，真的容易嗎?
看看這兩組例子，多少力量的參與?!
我們真以為就是自己念幾部經文、幾句無關痛癢的回向，就能把眾生從地獄送到善道?
這裡有一個極大的傲慢心。
我曾說：我們是促成，而不是由我們做決定性的事情。
你能決定什麼啊?今天能吃到什麼，都不是你決定的，你還能決定什麼?
只是我們通過努力、通過駕馭自己的身口意，讓這個局面更大機會出現，也就是更大地促成這個情況發生，其中我們可能只占百分之幾的份額，但這已經是很了不得的事情了。
為什麼要把這套系統學明白、紮實落實?
是因為我們要追求更大比例的實現，或如我所說要百分百獲得，而不是靠誤中、靠命中率。
幾部經文的回向，他不投生，這沒什麼毛病;他放不下世間、舍不下貪愛，又有什麼不對呢?
過去說我們所做的回向，占某眾生機緣成熟的份額很低，但這點份額也很重要，因為接洽了緣分，就像我們參股某個企業，或許參股份額很少，但我們是這個企業的股東。
我們發心幫助他，可能力量很小，但接洽了一個關鍵的緣分，當他機緣成熟，由此緣分促成他的往生，我們的回向也是這樣的意思。
所以，不要以為自己的幾部回向就能如何如何，太大的傲慢!太強烈的自以為是!
有的同修救度親人，都要經年累月的堅持，才能促動對方的機緣成熟，我們幾句聖號、幾部經文就可以了?
天大的笑話!
有這能力，你可以不用上班了，肯定會有人樂意花重金請你，給他親人念經回向的。
這幾個問題里的傲慢和自大，各位要防微杜漸——
有，要警醒;沒有，最好不過。