行善善果何時兌現，這個大家最關心的問題之一!一般人都有這個毛病，未著手行善，總是想看我何時能改變命運，也就是修學後，善果何時呈現!我也一樣，非常關心這個問題!並為了這個問題，看了好多書!是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟後繼續行善，而是在來世或未來世呈現，那善果的意義並不見得好，可能會更造惡業!所以我讀《了凡四訓》時，把了凡先生的一生研究得比較透，何時做什麼，做到什麼程度，何時果報呈現，果報呈現到什麼程度!從我讀的有關改造命運的善書來看，只要認真去做，要大的改變一般不出三年(大的改變指的是看得很清楚，轉變很大)，「三年為期」!
一、 古代善書對行善應期的表述：
(1)、《文 昌 帝 君陰 騭 文》講：「…諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉! …」此話為我們指明了行善最快的可以報在自己，同時也可以恩澤兒孫。
(2)、《太上感應篇》講：「…故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之?」此話對行善的應期進一步明確，「三年為期」可獲大改變。
(3)、《了凡四訓》中舉了一個例子「…張由此折節自持。善日加修。德日加厚。丁酉。夢至一高房。得試錄一冊。中多缺行。問旁人。曰。此今科試錄。問。何多缺名。曰。科第陰間三年一考較。須積德無咎者。方有名。如前所缺。皆系舊該中式。因新有薄行而去之者也。後指一行雲。汝三年來。持身頗慎。或當補此。幸自愛。是科果中一百五名…」此例應驗了《太上感應篇》三年為期之說。
該書另一個例子：「…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色;一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰：吾食汝三年粉團，何以報汝?府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升痲子之數。其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。…」此例從另一面應驗了《太上感應篇》三年為期之說。
該書舉的一個瞬間改造命運的例子：「…鍾離授丹於呂祖，點鐵為金，可以濟世。呂問曰：終變否?曰：五百年後，當複本質。呂曰：如此則害五百年後人矣，吾不願為也。曰：修仙要積三千功行，汝此一言，三千功行已滿矣。…」
二、袁了凡先生、俞淨意公行善驗期及應驗程度：從《了凡四訓》和《俞淨意公遇灶神記》的記載中，對袁了凡先生、俞淨意公行善驗期及應驗程度做如下比較：
(一)、了凡先生：
命中注定：無功名、無子、50歲當四川省一邊遠山區的縣長(正處級)，53歲命終。
改造後命運軌跡：15歲遇孔先生，35歲親近雲谷禪師開始發願行善事三千改命運，36歲中舉人(命里沒有，離真正發願改命才一年左右)46歲善事三千做完並發願再行善事三千，求兒子。47歲得子(後此子中進士，官居廣東某縣長)，52歲中進士、任天津寶坻縣長(離京城近、福利好，因為該縣在行政級別可能是直隸的，按現在行政級別可能廳級)，59歲提正廳(可能還是副部級)併到朝鮮督導朝鮮軍隊(軍前參贊，可能是副部)。可能是2年後被罷官，但罷官救了他，因為當時為爭功而陷害了凡的提督李如松在了凡罷官後三年左右,被亂箭射死於朝鮮戰場，74歲終老，獲平反，贈尚寶司少卿。
(二)、俞淨意公：
改造前命運軌跡：
(1)多才博學，惜應試七科皆不中(前後21年)。
(2)生五子四女，四個兒子病夭，一個較聰明的兒子丟失。四個女兒僅存活一個，妻子哭兒女，傷心過度，兩目皆盲。
(3)經濟上，貧窮益甚、潦倒終年，淒涼相吊。
(4)未來展望。"種種意惡，固結其中，神注已多，天罰日甚，逃禍不暇，何由祈福。"其現報已如此悲慘,未來還更慘,世上這種人應該不多。
改造後的命運軌跡：47歲遇灶神,發願造命。50歲為張宰相看中，騁為其子之師，並推薦進入國學(已有舉人之位，因為國學就象要舉人才能就讀，而且此時已是大有福報——「宰相家人七品官可見其貴」，現在一位普通廳級幹部的秘書地位都了不得，何況他是宰相兒子的老師)，52歲登科第(離發願5年)，53歲中進士，失子復得，子母相見，母復明。感慨人生，不願為官，辭職回鄉。宰相家人七品官可見其貴，張宰相厚贈他，可見有富，大富大貴啊!
三)小議：
了凡先生是從事上改，所以見效慢，而且他的自述中可看出了凡是個平常人，在當時誘惑少、風氣也較好的社會中，10多年才行三千善事，平均每天還不到一件善事，這個標準我們每個人只要願意去做，不會比他少，果報不會比他差。俞淨意公從心上改，3年命運就翻天覆地地改變。但他的起點低，「貧窮益甚、潦倒終年"「天罰日甚，逃禍不暇，何由祈福"丟子失女，現世很少人會比他差。一個是極為普通的人，一個是比普通人還糟的人，竟因改造命運成為人上人，同修們，我們大家大部分30還未到，境遇也比他們好，只要大家拿出勇手、拿出信心、拿出恆心，努力實踐，3年或若干年後，我們中會誕生很多大富長者，很多力可挽狂瀾的人，到時何怕佛法不興、社會風氣不變呢?關鍵是我們做與不做!?
三、淨空法師對行善改造命運應期的觀點：主要摘錄自淨空法師講述的《修福積德造命法》。
(1)、「…這本書是大小乘的基礎，沒有它，大小乘都落空。我們現在要作聖，確實不難，從這裡打基礎。我們把這個道理明白了，在日常生活中，照著去做的話，命運立刻就會改過來。大家要能好好的做，三個月就能見效了…」
(2)、「…命確確實實是自己建立的，大家好好的去學，古人有說真正發心三個月見效。我們要扭轉自己命運，改造自己的體質，換句話說，快的三個月，就能辦到。再慢就是講業障深重，三年一定見效，可見得不難。我們願不願意改造自己的命運?…」
(3)「…我們應該從受持《了凡四訓》做起，這個比較不難，『受持』兩個字是真正做到的意思，真正做到就有效果了。所以說快則三個月，命運就能改變。業障深重的，三年一定見效，『受持』才能見效。最初修的一定是善、惡參雜，我們每天記下來的，有善有惡，混雜在一起。慢慢的善多惡少，幾時做到「唯善無惡」—功過格一打開都是善沒有過惡，只要做到這一天，命運就轉變了。「換句話說，三個月做到，三個月就轉變，三年做到，三年就轉變了。怎麼轉法呢?我們那一天功過格一打開，只有善沒有過了，從那一天開始，命就轉過來了，袁了凡就是這樣改造命運的…」
四、我的一次親身體會，行善的應期。
在命自我立網《善事的利息揣測》，轉載如下： 俗話說「善有善報、惡有惡果」，那到底是怎麼來兌現的呢?你今天你以我一角，我明天還你一毛，你今天打我一拳，明天我還你一手嗎?如果是這樣，了凡先生改造命運的果報也不會那麼殊勝。那他們之間的邏輯聯繫又是什麼呢?我通過發生在我身上的一件小事來對他揣測一下!! 這是一個在我身上發生的現世因果報應。
94年，我到村裡的一個井邊挑水，遇到一個近70歲的老阿婆在挑水，我就說「阿婆，我替您挑吧!阿婆說不用，但我還是為她挑了一桶水到她家，當時我不認識她，她也不認識我。後來那阿婆遇到我媽，說有一個小年青很乖，前幾天為她挑過水。我媽說，那個是我兒子，我聽他講過此事，我媽回來告訴我，原來那個阿婆和我們還有親戚關係。5年後報應來了。我和我媽在往醫院的途中丟了一個錢包，內有現金近千元，還有一些證件。我很急，以為一定找不到了，這世上拾金不昧的人還有多少呢，況且又是在較貧窮、文化素質低的農村。結果在我回家途中，一位小女孩一直喊我和我媽，我當時因丟錢包心裡急還有點生氣，後來那小女孩的媽媽追上我們，說錢包被她女兒撿到。我拿回我的錢包，並謝謝她們，當時我不認識她們，她們也不認識我。後來回家，我媽經打聽，才知道那小女孩是5年前我幫其挑過一桶水的阿婆的外孫女。一桶水值一千多元，並省了很多痲煩(證件)。仔細一想，不免嚇一跳，兩件事的過程很有聯繫又太相似了。我幫阿婆，我倆互不認識，是後來經我媽才知道。阿婆的外孫女幫我，我倆也互不認識，也是後來經我媽才知道。而且以我每小時近50公里的車速，那小女孩還能看清楚是我掉的，在公路上錢包又能剛好是她撿到。而一桶水最多僅值一角錢，5年後，利息竟是一萬多倍。我們怎能不聽佛菩薩的話去努力行善呢。因果不爽啊!而且報應又是如此之快，根本沒等到來世。其實或許可以這樣理解，當我在幫阿婆時，我不但行無畏布施，又行了財布施，因為有一桶水的價值。利息這麼可怕，難怪聖人教導我們「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」
「從以上探討來看，其實改造命運「三年為期」是一個比較明顯的分界線，在三年的期間中，不一定能做得多好，但果報肯定是比沒改變之前要好得很多很多，三年的時間其實很短，無所事事也是三年，認認真真也是三年，但是果報卻不可同言而語，大家如果有心改造命運，不妨拿出一點大丈夫的氣概來，認真乾他三年，中間懈怠也好，精進也好，反正不放棄地做三年，到是必有不可思議的感應!!!」
在蘇州民間的說法，行善信教改變命運得三年有效果。這也算是方便說法，你有大根基未必需要去改變命運的福報;
你若根基不夠，就得老老實實的修持，等你修得三年了，又未必稀罕這人間福報
(轉載) 本文實為轉載，不代表個人觀點，專注分享，若有侵權，請告知刪除。
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，功德無量，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德，成就不可思議功德。
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!