題辭
在無邊無際的輪迴中，眾生的罪業深廣如海，其中最難斷除的就是色慾。世間萬象紛繁擾擾，其中最容易觸犯的便是邪淫。拔山蓋世的英雄，因此而國破身亡。文采絢麗的才子，因此而身敗名裂。從古至今，無論賢良與愚昧，全都在所難免。況且世風日下，古道淪亡，不僅放浪輕浮之人沉迷於色情場所，多才多藝的文人也慕戀風塵女子。嘴裡說要節制欲望，欲望卻更加強烈。耳中聽到戒除淫慾，淫心卻倍加旺盛。路邊遇到嬌美的女子，便不停地注目張望。閨中見到美麗的容顏，就情思纏綿難以排解。這都是由於心靈被肉體所驅使，理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子，偶然打扮一番，就覺得像西施一樣美麗。模樣難看的村婦，一旦塗脂抹粉，便忘記了她原來的醜陋。
哪知道這一念邪淫之心，天地難容，神人震怒。若毀壞別的女子的貞操，就會在自己的妻女身上償還。若是玷污了別人家庭的名譽，自己的子孫也受到同樣的報應。斷子絕孫的原因，無非是刻薄狂妄。妓女的祖先，必定是貪色的浪子。本應家財富有的，被上天的神明所剝奪。本應地位顯貴的，被從科舉的金榜中除名。在世時遭受責打、杖擊、勞役、流放、死刑等酷刑懲罰，去世後墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中忍受罪苦。從前種種恩愛，在這裡全成泡影。昔日的雄心壯志，到此時蕩然無存。
普勸青年志士、才學名流，應當及時醒悟，破除色魔迷障。紅潤白皙的面頰，其實是帶肉的骷髏。妝扮美麗的身體，不過是穿著衣服不斷向外排泄的廁所。面對如花似玉的美女，也要像對自己的姐妹和母親一樣。沒有犯下邪淫過錯，須謹防失足。曾經做過此類惡事，務必悔改回頭。更請展轉流通戒淫書籍，使更多的人受到勸化，人人走出迷途，步入覺悟的正路。
《壽康寶鑑》序
世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥，沒人願意多災多病、斷子絕孫、家道敗落、凶危多難。此乃人之常情，哪怕三尺孩童、愚笨之人也是這樣想的。貪淫好色的人雖然也這麼希望，但所作所為卻與其希望的相反，結果是不想得到的厄運頻頻而至，想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲!那些縱情聲色、以此為樂的人，其下場無疑都很悲慘，就是夫妻間冒昧房事、逾越儀禮，同樣會體弱多病、喪失性命。這真是太令人惋惜了。因此古時賢者編了《不可錄》一書，記載淫慾之害、戒淫格言及福善禍淫的事例，詳細、有條理地分析陳述持戒的方法、日期及忌諱，以警世人。作者的覺世救民之心不可以說不懇切周摯!如今我將《不可錄》加以增補修訂，並更名為《壽康寶鑑》，為這本書募捐印刷，令其廣泛流通。我這樣做，起源於一件令人痛心的往事：
有一名皈依弟子羅濟同，從四川來上海做船商生意。他忠厚老實，深信佛法，與關䌹之等人合辦淨業社。民國十二三年多次想來普陀山皈依，因事務纏身而未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個月，病情兇險危急，經中西醫多方治療，均無效果。八月十四日清理醫藥帳目時，發現金額巨大。他生氣地說：「以後就是死了，也不再吃藥了!」其妾便在佛前誠懇發願終生吃素念佛以求丈夫病癒。當天下午，病情竟有轉機，大瀉淤水，未服藥就基本痊癒了。我八月底來上海太平寺。見到羅濟同時，他還未完全康復，但氣色純淨光華、無人可比。他看見我，就歡喜地同妾一起受戒皈依了。九月初十請我吃飯，我說：「你病雖好，但身體尚未復原，應當慎重!」當時並未說明「慎重」特指夫妻房事。到月底，我去參加監獄感化會，又見羅濟同，他面色此時已變得和死人一般。我料定他犯了房事，深悔沒有說明擔憂地原因和道理。本欲寫信告知他嚴禁房事，但無奈瑣事繁雜，並未寫成。十月初六回普陀山再寫，為時已晚，沒幾天濟同就死了。他臨終時，關䌹之請幾位居士為他助念。最後是否往生淨土不得而知，但不至於墮入惡道。濟同大病數月，由三寶加被未藥而愈，後來卻因為不知立命保身、誤犯房事而死，不但斷送性命，還辜負三寶慈悲護佑的恩情呀!
我接到濟同去世的訊息大為難過，想到世上還有多少不知忌諱、喜好淫色而喪命的人，若不將這個道理提醒世人，則實在有失慈悲救苦的宏願，因而想將《不可錄》一書的內容重新翻印成冊、制訂成書。希望世界上所有人都可以知道這個道理。一位居士想將母親的遺資印書奉送，我讓他全部用來印《壽康寶鑑》以救護青年男女，防患於未然。如此羅濟同一人的死使一切人都健康長壽，那麼其死也有功德了。願以此回向濟同。
孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲之人雖有短命的，但很少;多欲之人雖有長壽的，但也很少。」身體康健之時尚且要節制性慾，何況大病初癒之人!
十年前，有一個富翁的兒子留學日本學習西醫，成績名列前茅。一次他坐電車，沒等停穩就跳，跌折一隻胳膊。他自己就是學醫的，所以很快就治好了。大家都知道，凡是傷筋折骨，百日之內一定不能近女色行欲事。這位青年骨折不久，因母親做壽回國，與妻子同宿一夜，翌日就死了。這位富翁的兒子非常聰明，自己也將為人看病，怎麼連這樣的常識都懵懂不自知呢?只因貪圖片刻的歡樂而斷送寶貴的生命，還有什麼樣的悲哀可與之相比呢!再講一件事。前年，有一個商人去妾的住所後，又來到妻子的住所。當時天氣很熱，妻子為他開電扇、備澡盆，拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只知道這樣可以解暑降溫，卻不知道丈夫剛剛行房事是不能著涼的。結果不到三個鐘頭，這位商人就腹痛而死。
由此可見，世上由於不知忌諱、冒昧行事的人實在不知幾千萬億呀!從古至今，人間福報最大的莫過於皇帝，按理說福報大的人，壽命也應當長。但認真考量一下，這些帝王十之八九都不長壽，這難道不是欲事過多加上不知忌諱造成的嗎?常見世間許多聰明之士，有許多也不能長壽，難道不是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎?我常說，世上的人十分當中，有四分是死於色慾;還有四分雖不是直接因此而死的，卻因貪慾損命，遇其他內外病緣間接而死;能夠壽終正寢的，不過十分之一二罷了!茫茫世界、芸芸眾生，竟有如此之多者因色慾而死，怎不令人悲哀啊!這是我流通《壽康寶鑑》的原因。
惟願世上愛兒女以及為同胞求福之人都來發心印送此書，輾轉流通，使人人都知道忌諱，不致誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩於花街柳巷的人，多半是由於缺少正知正見，受損友淫書的毒害使其深陷慾海、不能自拔。若願意認真讀這本書，就會深刻了解到邪淫的戒除與否，關乎生死存亡、榮寵羞辱。只要這些人還未喪盡天良，就一定會觸目驚心、加以改正。人人都能如此，則定可以強身健體、心性純良，成為榮耀門庭的棟樑之才。
願一切讀《壽康寶鑑》的朋友，共表同心，隨緣流布，則人民幸甚!國家幸甚!
民國十六年釋印光 謹撰
《不可錄》重刻序
從古至今，因色慾而亡國敗家、喪命絕嗣的人數不勝數!其次因耽於色慾而摧毀剛健的身體、昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希聖希賢的資質，卻成了碌碌無為、無所建樹的人也同樣不計其數!更何況那些違背天理、淫亂人倫的衣冠禽獸呢!噫，色慾之害，真是殘酷熾烈，令人心驚、可怕至極!因此許多古聖先賢，特垂恩慈，有的告知以佛法之理，規勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理，同時又以許多事例作為驗證警戒，希望懂得自愛的人見了，能幡然醒悟，從而遏欲於橫流，復天良於將滅。從此眾生能夠永離禍患，這就是《不可錄》之所以要編輯成冊的緣故。
我老家在陝西的長安城，那裡有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人剛成年。一天夜晚月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀，忽然看見一人姿色絕倫的少婦，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七竅流血，舌頭脫出一尺長，兄弟三人同時被嚇死。翌日，家裡人尋到了他們，救活了一個方才知道事情經過。被救活的那個大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦沒變臉時，三人見了愛入骨髓，非要滿足淫心不可;待其變臉時愛心立刻化為烏有。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時，看見她就產生愛欲之心，而見她流血拖舌就心生畏懼呢?明白了這個道理，則凡是見到一切天姿國色，都可以當做七竅流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想!如果能這樣，怎會被美色所迷惑，以至於生不能享盡天年，死後又墮入惡道呢!
所以如來讓貪慾重的人作不淨觀，久而久之，行者尚且能斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息欲養生的利益。見了美貌異性就生愛心想行欲事，不過是被外面一張光鮮亮麗的皮迷惑而已，如果揭去這張皮，不但下面的東西不堪入目，就是這張皮也沒有喜歡的價值。再進一步解剖軀體，則見膿血淋漓、骨肉分離、臟腑屎尿、臭穢腥臊、不堪見聞。這比前面的少婦更令人畏懼、可怖!縱是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西又有什麼不一樣的?為何只見其形，卻不去注意裡面的內容?我希望世人能明了美貌背後的實質，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離慾海，共登覺悟的彼岸了。
又當慾火中燒、不能自制時，可將女陰看做毒蛇的口，想著自己是把陽物放進毒蛇口中!女性也可以作此類觀想，熄滅慾火。如此一來，無盡熱惱可化為清涼。
釋印光撰
《不可錄》敦倫理序
天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人都是天地的子女、我們的同胞。既然都是同胞，就應當互相友愛，保護扶持，希望各得其所。既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長、萬事如意。假使有人肆意橫行、欺辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來就墮入了三途惡道。縱然歷經百千萬劫，也難得人身。這種人都是自取其禍，並不是天地對他不仁慈。
別的不說，譬如妻子女兒、姐姐妹妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子女兒姐姐妹妹不懷好意地看，必定是火冒三丈，恨不能衝上去揍他。但為什麼你看見人家的妻子女兒稍有姿色，心裡就起淫念，妄圖侮辱人家?同為天地子女，都是同胞，他人的子女也是自己的子女，對自己的子女生起邪念想做有違道德的事，還能叫人嗎?況且夫婦之道，關乎社會秩序穩定，是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸，就是因為人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫之事，那就是以人身行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸都不如了!為什麼?知道倫理道德的，明知故犯，當然比禽獸更加低級了。
然而一切眾生都是由淫慾而生，所以這種習氣偏重，必須嚴加提防。如能在淫念生起時，將其想做親人、冤讎，或能作不淨觀，就可以熄滅淫念，養成淳厚的正念。希望共同閱讀的人能共同勉勵，遵守道德，摒棄惡念。
《四十二章經》教導我們見到婦女時應該：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，熄滅惡念。」意思是說：若見到各種女人，要想那年老的如同自己的母親;年長的如同姐姐;年輕的如同妹妹;年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。《梵網經》則說：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心、慈悲心。」如此一想，則保護扶持她們都來不及，怎麼敢起惡劣的心思侮辱她們呢?
明代有一學生，貪戀淫慾的心思很重，不能自我約束。為此他去請教王龍溪。王龍溪說：「譬如有人對你說，這裡有一名妓，你可以與她同寢。你揭開羅帳一看，竟是你的母親或女兒、姐姐、妹妹，此時你心中的欲望還有嗎?」那人回答：「沒有了。」王龍溪就說：「由此可見，淫慾心本身就是空的，是你當真了!」如果人人都能作如此觀想，那不僅淫慾惡念無從生起，生死輪迴也會由此脫離了。
《不可錄》一書包含真實珍貴的言教、福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛生戒忌，內容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心，誠懇又真摯!揚州的張瑞曾居士利人心切，為了印行此書，請我講說遏制淫慾的要點。因此我就敘述了怨仇觀、不淨觀的大意。他因堂兄去世，準備把這功德，借堂兄靈識使其罪障消滅、福智崇朗，出離五濁惡世，往生極樂。感於張居士孝順父母、友愛兄弟之情，我寫下這篇敦倫之序，希望見者能認真領會，我就非常高興了!
釋印光謹撰
附錄：懿德堪欽摘自《揚州甘泉縣誌》
元代秦昭，揚州人，弱冠之年前往京城，已經登船就要出發。這時一位朋友鄧某，端酒前來送行。正飲酒時，忽有一絕色女子被抬到船上。鄧某令該女拜見秦昭，並說：「這是我為京城某官員買的妾。想籍您出行之便，將此女帶到京城!」秦昭覺得二人孤身在外，一路多有不妥，於是再三推辭。鄧某生氣地說：「你為什麼如此固執?我信任你，才把此事託付給你。若是把持不住，那就把她送給你，也不過兩千五百貫錢而已!」秦昭迫不得已，只好答應下來。當時天氣已熱，蚊蟲很多。這位女子隨身沒帶蚊帳，在船上倍受蚊蟲叮咬之苦。秦昭只好讓她也一起睡在自己的蚊帳里。船途經內河，過了幾十天才到達京城。秦昭讓旅店的老闆娘幫助照顧女子，自己拿著鄧某的書信去找那位官員。見面後，官員問秦昭：「你來京城，一路上帶家眷了嗎?」秦昭回答道：「就我一個人來。」官員聽後，臉色馬上變得很難看，但因為有鄧某的信，只好勉強把女子接到家中。到了晚上才知她並未失身。這名官員慚愧、感慨不已，次日就立刻派人給鄧某送信，盛讚秦昭品德高尚。隨後又前去拜訪秦昭說：「閣下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我還懷疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分慚愧!」
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