人失落的時候最可怕的就是退心。一旦退心了，膽怯了，沒有信心了，就會一敗塗地，再也不會有重新振作的機會了。得意的時候，最可怕的障緣是驕慢。一旦認為自己了不起，目中無人時，就開始了另一個進程，那就是墮落。
包括學佛的人，懂了一點點佛教的道理，就跑到不懂得佛法或學佛愚昧者那裡，說得好像頭頭是道，自我良好的感覺就出來了，認為自己現在已經學會了，再聽不進去更多的佛法知識，甚至還不希望聽見自己不愛聽的事，那也算是驕狂。
我們一定要小心，因為有很多人窮得起，而富不起;愚昧得起，但不能變成有那麼一點點知識，如果有一點知識，他馬上就起驕狂了;失得起，失去得再多，也不會因此而膽怯，可是得不起，得到了一點點成就時，就自以為是，這是最可怕的地方，這些都是最大的障緣。
因此，無論我們當下是得還是失，苦還是樂，智慧廣博還是愚昧無知，實力弱小還是身強力壯，都要把它轉化為積極的修行菩提道的道用，切莫變成為修法障礙。尤其是有那麼一點錢之後，很容易變得懈怠和懶惰。當窮的時候受點苦無所謂，反正找到地方就坐下來好好聽法，不需要高廣寶座，不需要舒適的環境。等到兜里錢多一點了，「那麼多人裡面，我這麼尊貴的人怎麼能坐在這裡?」然後想「這幫都是窮人，我怎麼能跟他們一塊?」或「這幫人都是沒文化的人，我有如此廣博文化的人怎麼能和他們一塊學佛法?」你放心，同樣是講法，有智慧的人聽到的和愚昧的人聽到的肯定是有區別的。你會聽到你需要的，他會只聽到他需要的。為什麼?人的容量就那麼一點，所以你有多大的容量，你就能領會多少。不會因為你和愚昧的人坐在一塊聽法，就只聽到愚昧者所聽到的法。
或者，身心稍有痛苦，就會心灰意懶、畏縮懈怠，導致這種不良現象的也非常多。甚至有些人因為生意虧損或生病就說再也不修佛法了、再也不信佛了。如果你為了發財，做生意的時候應該小心謹慎;如果你想病好，應該去看醫生，因為這些事不需要殊勝的佛法幫忙。佛法解決的是我們內心的缺點和漏洞，唯有佛法才能夠教我們建立內心完美的功德，令我們走向真正的光明之道。學佛的人，尤其是學大乘佛法的人，一定要學會無論是得是失，都按照既定目標，絲毫不停地前進。
節選 ▏夏壩活佛《修心日光論廣釋》