摘自《太上感應篇彙編白話節本暨精簡本》
【解釋】
太上老君說：『人的禍福，本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的啊!』
【分析】
太上、是太上老君，姓李名耳，號伯陽，也就是周朝的聖人老子;得道成仙以後，稱天立教，為道教的始祖，是上天至尊之聖。感應篇、是太上教化世人改惡行善的書;感是感召，應是報應，告訴人們如果以善惡感召之因，必定會得到天降禍福報應的果;所謂有感必有應，隨感而隨應，用以彰顯天道好還的道理，而啟發世人的敬畏之心;知道作惡必定會得到災禍病夭的惡報，因此心有所畏懼而不敢去做;知道行善必定會得到福壽天仙的善報，因此心有所求而勇敢的去做，所以才以感應作為本篇的篇名。
禍福無門，惟人自召;善惡報應，如影隨形;這四句話是此一篇的總綱領，也是太上垂示訓誨的宗旨所在。講到聖賢之心，不是為了要祈求福報，避免災禍而後才去斷惡行善;說到造化的道理，只要是積善，必定會福蔭子孫;而若是積惡，則必定會禍延子孫;也就是易經所講：『積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃』的道理，而且絕對不會有絲毫的差錯啊!
自召，就是自己招來的意思，所謂自作還是自受啊!要知道天地是沒有私心的，而吉凶禍福也全都是人心自己招來的啊!然而人在沒起念頭的時候，這顆心是湛然清淨，就如同虛空一樣，那裡有什麼善惡呢!只是因為這個念頭才動，所向著的是好事，就是善，所向著的是壞事，就是惡;其最初不過是起了一個念頭，做了一件事情而已;但是到了後來，經過了日積月累，於是就有了善人和惡人的區別了;所以一個人得禍或是得福，全都決定在當初起了善惡念頭的時候啊!所以太上開口便說：『禍福無門，惟人自召。』就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念啊!其中若是有了絲毫的差錯，那麼禍福的果報就會天差地別了。
【故事】
宋朝的趙康靖先生，曾經用瓶子和黑豆白豆來練習心地功夫;他若是起了一個善的念頭，就把一顆白豆投入瓶子裡面;若是起了一個惡的念頭，就把一顆黑豆投入瓶子裡面。開始練習的時候，投入瓶子的黑豆很多，後來就漸漸的減少了。久而久之，連善惡這兩種的念頭都忘了，而進入了『不思善、不思惡』心無雜念的境界，最後連瓶子和豆子，也丟棄不用了。
【嘉言】
『行善如春園之草，不見其長，日有所增;行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧。』唐朝的六祖慧能大師說道：『一切福田，不離方寸。』佛經也講：『吉凶禍福，皆由心造。』
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持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，功德無量，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德，成就不可思議功德。
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土。
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願一切冤親債主及其六親眷屬離苦得樂，福慧增進;願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!