修福報、修智慧
出離心、菩提心、證悟空性，這是初學佛法修行的三個要點。沒有出離心，無論學什麼修什麼都是世間的，超不出輪迴。沒有菩提心，無論學什麼修什麼都是小乘的，只能得到聲聞、緣覺的果位，不能成佛。發菩提心以後還要證悟空性。一切善行都要有證悟空性智慧的攝持，這就是「三個殊勝」里的「正行無緣殊勝」。
什麼是「般若波羅蜜」?通過智慧到達解脫的彼岸。有智慧的布施才是布施波羅蜜，有智慧的持戒才是持戒波羅蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波羅蜜，有智慧的精進才是精進波羅蜜，有智慧的禪定才是禪定波羅蜜。如果沒有智慧，沒有般若波羅蜜，一切善行就都是有漏的善，只能得到人天的福報，不能擺脫輪迴。
現在一說「明心見性」，都害怕，「我能嗎?我不能開悟，因為我業障深重……」學佛，就是學習找到自己;修行，就是為了知道自己到底是怎麼回事。了解了自己，才能了解其他的人;連自己都不了解，還能了解什麼?萬事萬物、山河大地、一切一切都會變，沒有什麼可害怕的。
證悟、開悟，這個要求並不高，也並不是達不到的。如果我們沒有佛的圓滿智慧、圓滿福報，需要自己從無到有修出來，那將會很難做到。但是福報、智慧是每個眾生本來具足的。修福報、修智慧就是讓它顯現出來。怎麼才能顯現出來?需要去認識你自己，相信你自己，承認自己是佛，這叫顯現。
什麼叫業障?總是懷疑，總是不相信，不肯去找自己，不敢肯定你是佛，這就是你的煩惱、業障。別處哪有業障呢?
什麼是成佛?你認識到自己、對自己有信心了，承認你自己是佛，這叫成佛。什麼叫佛性?本來具有的清淨平等的自性，這就是佛性。每一個眾生本來都具足，跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛一模一樣，一點也不差。
我們都具有釋迦牟尼佛的智慧和福報，但是釋迦牟尼佛已經證得了，我們還沒有證得。我們沒有證得的原因是什麼?就是我們到現在還不肯去找。我們不肯找，這就是我們的業障。解脫、成佛是最簡單、最容易的事，我們總覺得難，這就是我們的業障。