現在得病人，病來方知身是苦。確實，生了病，諸多的不自在。
那這個病有今生的四大失調，更有多生多劫的業障現前。
所以有病，現在除了世間的醫治之外，你還能想到念佛號、念大悲咒、吃素，這很好。那麼這是消業障最好的方法。還要放生，我們曾經傷害過多少眾生。得種種的病，都是我們殺生的果報。
但這裡要有一個基本的認知，我們念佛的目的是什麼?就是無量劫以來我們造作了無量無邊的惡業，得罪了很多眾生，現在一念翻轉過來：我要往生淨土，我要普度眾生。
所以念佛的目的是要往生淨土，往生淨土成佛之後普度眾生。
不要說「我念佛就是為了病好」。病好不是我們念佛的最終目的，但卻是我們的念佛附帶的效果。先要了解這個。
在這個世間上，很難找一個完全健康的人。連釋迦牟尼佛示現在這個世間，也沒有說他是十分健康。
你看十方諸佛派菩薩來問訊釋迦牟尼佛的時候，他問話都是問得很有意思，問「少病少惱乎?」只是少病少惱，沒有說無病不惱。
所以我們要知道，我們生活在這個時代——五濁惡世，身心不健康，身心污染，這是正常的。可以說我們每一個人都是病人。有病人，我們才要找大醫王。
要究竟的得到身心的康樂，唯有(去)極樂世界。建立這麼一個前提之後，我們念佛也確實能消很大的業障，身心得到相當程度上的安寧。
念佛都有阿彌陀佛佛光的注照，確實提升我們的免疫系統，乃至於治好病。它是阿伽陀藥，治一切病，乃至於那些難治的癌症都能治療。這方面——念佛治癒癌症的、白血病的例子，都很多。
那麼現在你得皮膚病，你專念佛有好轉，這已經有初步的效果。沒有好利索呢，慢慢來，你還是要繼續念佛。就好像多年的病，你不能一時奏效一樣。
你多年的病，你得要加大「藥」的劑量：佛號的力量要加強，再加上每天你要拜佛。
拜佛以懺悔心去拜，懺悔往昔的業障。
當下用大悲心去放生，然後多多念佛，感得彌陀光明注照，我們的身心就會越來越好。
那麼即便定業難轉，我們也要生大慚愧心，到西方極樂世界去。
很多古往今來的高僧大德，也許他的身體不好，這是由於重業輕報、後報轉為現報。這是一件好事，你不能看到他生病，好像他就沒有修行的功夫，好像佛法就不靈了。
他不是這個樣子。那正好佛法靈光了：讓他要下地獄的罪轉為今生生點病、受折磨的輕報來解決掉。這不是一件好事嗎?
如何能好?還是老實念佛，堅信六字洪名阿伽陀藥最終能夠使我們身體安康。
帶著這句佛號，無論是好與不好，都以求生淨土為終極關懷。
常常我們祈禱的就是兩個方面：命數未到，祈求佛菩薩，祈求阿彌陀佛，令我身體康樂;命數已到，請求阿彌陀佛接引自己往生淨土，就可以了。