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濟群法師:佛像 佛陀品質的象徵


時間:2018/8/5 作者:理寧

文/濟群法師

佛像,即佛陀造像,為住持三寶之一,象徵佛寶。關於佛像起源,《增一阿含經》記載:釋尊在世時,曾往忉利天為母說法,三月未還,信徒優填王與波斯匿王思佛心切,各以牛頭栴檀與紫磨金塑佛形象,用以供奉,見之如對佛前。

佛陀入滅後,佛像更成為神聖的象徵,為信徒瞻仰、禮拜、供養。

佛教造像之首要目的,在於「令十方瞻仰慈容者,皆大歡喜,信受皈依,廣種善根,潛消惡念」。這種寓教於形的親切方式,使佛教得以從精神聖殿走向社會,向民眾傳達慈悲喜舍的內涵,示現彼岸淨土的境界。

在所有的佛教寺院中,不論是南傳、漢傳還是藏傳,無不供奉著相好莊嚴的佛菩薩造像。雖然造型各異,體量有別,既有高哉偉哉的巨型塑像,也有不及盈寸的精雕細刻,但都體現了信徒心目中佛菩薩的慈悲形象。

那麼,佛像是否等同於佛陀真身呢?關於這個問題,禪宗「丹霞燒佛」的公案能給我們以啟發。丹霞禪師為唐代人,曾至洛東慧林寺掛單,因天寒而燒殿中木佛取暖。住持見之怒曰:因何燒佛?師云:燒取捨利。住持詫異:木佛何來舍利?師對曰:既無舍利,再取兩尊燒之。住持聞言有省。禪師的所行,是為了破除世人執相之弊——僅執土木造像為佛,卻不見自性真佛。當然,對於禪宗祖師為教化愚蒙而採用的特殊方式,我們切不可輕易仿效。

因為佛像雖非佛陀真身,卻是我們見賢思齊、憶念佛陀品質的重要增上緣,激勵我們聞佛所言,行佛所行。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!