《地藏經》裡佛陀讚嘆堅牢地神，其中說到這些莊稼的生長也是要靠他的神力護佑的，那麼法要滅的時候，人們到底做了什麼樣的惡事，讓這樣的大菩薩的幫助都顯得蒼白無力呢?
隨後說到了人們中作惡的太多，能勉強行善的人才一二個，可以說寥寥無幾啊，於是這個時候的業力狀態是什麼樣的?就像一碗米飯，做飯的米全都是腐敗發霉的，其中只有幾粒奇蹟般的沒壞，這樣的米，做出來的飯會是什麼樣?這一碗飯能看得到那個沒壞的米嗎?
於是這一碗飯，不會因為還有一粒二粒米是好的就能吃，而是會完全的倒掉，米發霉了，裡面有黃麴黴素，這個東西是非常明確的致癌物質。那個時候的業力情況，和這個例子差不多，因為壞人實在太多了，好人根本顯示不出來，於是這個業力一看，全都是各種惡業，必然招感對應的境界和懲罰。
貪心招感水的災難;
貪中的吝嗇招感的就是乾旱了;
而那種貪不饜足的心就會招感洪澇;
疑惑不信的心招感的就是滑動，不堅固的土石流，滑坡地陷等等;
嗔恨的心招感的是火災;
愚痴的心招感的是風災;
傲慢的心招感的是火山爆發，是崎嶇不平。
這貪嗔痴慢疑，就是災難的元兇了。
有的人不信這個，說我的一個心念就會有這樣大的影響嗎?我們應該聽過蝴蝶效應的理論，一個馬蹄鐵和一個國家有直接的聯繫嗎?或許很多人不會把這二者聯繫在一起，但是一個馬蹄鐵掉了，這匹馬在戰場上影響了他的狀態，於是導致騎在上面的將領失掉了戰爭，戰爭把一個國家帶到了一個深淵，這樣一來馬蹄鐵和國家有關。
我們的心念是舉心動念盡虛空的，傳遞到虛空法界，影響到虛空法界。在西方對祈禱有很深的研究，其中說到就是用祈禱的方式，獲得宇宙資源對自己願望的達成，即是用祈禱來讓宇宙滿足自己的願望，這個套路是正確的，像電影《阿凡達》裡他們和星球同呼吸共命運的祈禱，可以做到起死回生的神奇效果，於是祈禱的人越多，用的心念越至誠，持續的時間狀態越長越穩定，這個宇宙回饋就會越快越明顯。
這和我們以功課做回向是一樣的道理，於是我們能越久地保持，越穩定地堅持，越堅定在為解決某個事情的時候，宇宙的回饋就會越快產生影響，所以當我們的心念失去了正念的時候，可能用祈禱的方式就是在造業了。
但是宇宙回饋，不分善惡，你這樣想就這樣給你，但是你得能承受，如有的人祈禱，我要有錢啊，那麼你要承受有錢的副產品，如果副產品你承受不了，這個主產品你也承受不了。
這個貪心，就是招感水旱不調和的元兇，你的貪，我的貪，他的貪，人的貪，動物的貪，鬼的貪，混淆在一起，這是一股相當巨大的力量，已經不是幾個大菩薩能靠神通願力解決得了的了。
所以佛教，立在教化，而非靠神通道力解決問題!是要真正的從每個有情眾生的心內起變化，在造業的最根源處下手，把這個解決了，隨後的問題就好解決.
於是我們學佛了，這世界變壞有我們的功勞在其中，因為我們也參與造作了無量無邊的共業，推著這個世界向更惡濁進發，如果你還愛你的孩子，好好學佛，消點共業，留片藍天白雲清水綠色給他們。
摘自人間天《法滅盡經略說》