禪定中的三個狀態：修止、修觀、止觀同修。
楞嚴經說到的楞嚴大定，是止觀同修的大定，在這種境界中有足夠的定能支持不斷的觀照，在這種境界中，真正的做到智慧如湧泉一樣，而且永無枯竭。
楞嚴大定是成佛的正定，因為成佛需要覺悟的智慧，非止觀同修的大定是無法圓滿支撐的。而且有足夠的定，不在觀照時產生動搖和害怕驚恐狂喜等等。
定力是修行的最基礎的部分，沒有定力基礎，修行的路是走不通的。
什麼叫定力?
你能做到足夠的掌握自己，不被外界的誘惑而改變自己的心念;
不被內在的欲望左右你的心念，外面山河大地和我沒有一毛錢關係;
你內在的欲望執著，是因為沾染了虛妄的塵相而認假為真。
所以這個修行的過程是：通過對外在的塵相的擯棄，做到突破內在的迷惑顛倒!
這定怎麼才能得到?
以持戒為基礎。
於是三無漏學是：戒、定、慧。
真修行這個戒，不是五戒、十戒、八戒的戒了，而是從身戒上升到心戒。
什麼叫心戒?
在心上連這樣的想法都沒有，如果有了某個想法就犯了心戒，楞嚴經的三無漏學的戒是心戒水平的戒律。
菩薩戒里的殺盜淫不再是身戒，而是心戒。能授菩薩戒是非常殊勝的，但是好授不好守啊，想在學佛路上無有障礙，守心戒為基礎，才有清淨的定力，定力產生智慧，有足夠的智慧才有動力繼續走下去。
摘自人間天《楞嚴經五陰十魔略談》