阿彌陀佛，大家好。
學佛，修行，主要的就是兩個方面：1.要學習佛法，並按照佛法的教義，信解受持;2.要依教奉行，要努力如實照做。理論與實際相結合。
佛法的教義就是告訴大家，如何在事相中如理地造作，何為如理?
這個如理不是自己所思，按照自己的思維如何如何，這個如理向佛來學，也不是，究竟以哪個為標尺?
而是按照佛他老人家所發現的宇宙中所存在的自然規律，永恆不變的真理為標尺。
所以說我們不能自以為是，也不是學習某一個人，而是我們大家學習共同的一個真理。
我們在誦經的時候，也要講究點方式，最好是一門深入，佛法雖然教派有多門，經典有多種，但是意義等同，沒有任何的差別，佛法是不二法門。
無論學習哪個宗，哪個派，哪個經典，其實都是說明同一個道理，都是讓我們了解大自然，並且在自然界中如何如理地造作。
真能從一門深入，一門通，門門通，一經通，經經通。
大家無論學習哪個法門，哪個經典，必須要一門深入，千萬不要雜修。有的人說了，廣學多聞，阿彌陀佛，廣學多聞可以，但是也要分階段。
做任何事相都要講究個程式好嗎，這個程式就是自然規律。萬事不能空中樓閣。學習佛法，及修行也要講究一個程式，不然會適得其反。
修行就是為了讓我們大家如何能夠安心，如何把妄念止住，如何做到心態回歸於自然，與自然融合一體，如如不動。
其實很簡單就是這麼個目的，就是這麼個程式。真正自心的功夫做到了清淨無雜的時候，智慧具足，這時可以廣學多聞。
1.能夠有能力辨別教法的正邪。
2.不會被影像所動，就是說我們天天對佛法的思維，用自己的思維去理解，對發心的執著，這都是妄念。
修行本來就是讓我們心態安住，我們首先就要從靜態的方向要努力才是。功夫做到了之後，再做任何事也不至於對自心的擾亂。
我與大家聊了這麼久，雖然沒有經典中的專業術語，但是我們也沒有離開經典中的教義。
我們也是讓大家了解宇宙真相，了解自然規律，然後如何要自己從棄惡揚善開始，改變自己，然後要培養慈悲心，從慈悲心到菩提心。這樣的一個程式，拋開自我，方可安心。
佛告訴我們，塵世間的一切都是生滅幻象，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
我們就要從自身來觀察，生命無常，生老病死，萬事無常，剎那間的變化。塵世間沒有一樣能夠永恆不變的。要仔細觀察身邊的一切都是無常的幻化之中。
比如眾生的心態，喜怒哀樂，猶如天氣一樣變化莫測。其實這些影像都是心態的變化，也不是風動，也不是幡動，而是心態在動。我們必須要具足一顆覺悟的心，才不會被影像所困。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。