《阿彌陀經》裡描述了一個美輪美奐的「理想國」：莊嚴、清淨、美妙的極樂世界! 修學淨土法門的，都希望往生後能去西方極樂世界，佛在《無量壽經》和《觀無量壽佛經》，也用了大量篇幅描繪了西方極樂世界的種種美好，但限於我們地球人的認知能力，很多人還是無法想像那個地方， 今天就帶大家一起領略美妙的極樂世界。
在佛經里，說過人間的淨土，天上的淨土，以及東方藥師如來的琉璃淨土，現在就要說到西方極樂世界的極樂淨土，這是根據《阿彌陀經》中的理想世界，在淨土當中，是一個非常殊勝的淨土，分為四點說明：
(一)是時空無限的世界
我們將阿彌陀佛的名號，用中國話的意義來解釋，就是無量壽命、無量光明的意思。說到無量壽，就是時間無限;說到無量光，就是空間無限;我們到了這個極樂淨土裡，就和阿彌陀佛一樣，生命是不會死的，因為是無量壽命;到了阿彌陀佛的世界裡，我們的慧命，就如光明一樣，遍滿一切，因為是無量光明。
在極樂世界裡，就時間來說，沒有寒來暑往，氣候永遠是清涼舒適的。在我們的世界裡，常常為空間的問題感到困擾，不是嫌小，就是發生擁擠、掠奪的現象。從這個地方到那個地方，要趕路，要坐車，非常不便，在極樂世界裡每個人都能飛行自在，因為大家都在時空無限的世界裡生活。
(二)是生活自在的世界
我們生活在這個世界，為了每日的衣食問題而感到不自在，現在雖然有瓦斯、電器，但是仍然要去燒啊!煮啊!極樂世界的人，生活就很自在很美滿，他們吃飯，不像我們要有菜有飯吃下肚子才會飽，他們只要念佛，念法，念僧就會飽了，有時不一定用嘴吃東西，眼睛也可以吃，眼睛觀看阿彌陀佛的莊嚴相好就可以飽了。你們大家聽起來，也許會覺得很奇怪，不容易相信，但是，當你們看電視，看電影，看小說，看得精采的時候，就會忘記了吃飯，忘記了肚子餓，在極樂世界裡，看阿彌陀佛的聖像就可以飽了。
耳朵也是一樣，聽到風吹的樹聲，聽到潺潺的流水聲，及百鳥和鳴的音聲，就如同聽到阿彌陀佛的說法，肚子就可以飽的;如果肚子餓了，只要一手摸摸七寶所成的階道，七寶所成的建築物，身體感受到極樂世界那種莊嚴的氣氛，就會飽了。除了用眼、用耳、用鼻、用舌、用身可以使身體飽滿，另外眼睛閉起來不看，耳朵塞起來不聽，只要用心觀想，禪定之中，所謂禪悅為食，也可以飽足的。
吃是這個樣子，那麼穿是怎麼樣呢?我們這個世間，氣候有冷有熱，所以衣服就有增有減，但是在極樂世界，沒有寒暑的變化，身體永遠都感到很自在，因為穿什麼衣服都不會覺得太冷或太熱。各位如果要問，極樂世界裡的衣服既不冷也不熱，那是什麼布料做的呢?是大衣呢?還是皮襖呢?有一句話叫「天衣無縫」，天上的人穿的衣服，都不必縫，何況是極樂世界的衣服呢?這是一種自然而隨心所感的衣服，要穿多大就多大，要穿多柔軟就多柔軟，要它多舒服就多舒服。
極樂世界的住是怎麼樣呢?常常看到報紙登廣告，某處建有花園新城、花園大廈，真正的花園大廈是在極樂世界裡。在極樂世界裡，一切都是七寶所成。現在蓋房子，地上還要磨石子，鋪塑膠板等各種材料，但是極樂世界是黃金鋪地。極樂世界，說到建築，它有建築的藝術美，說到風景，它有燦爛的天然美。
極樂世界裡的行，不像我們有機車、計程車、小包車、公共汽車等，它在時空無限的世界裡，人人都是飛行自在的。
(三)是社會和樂的世界
在物質上，它永遠沒有匱乏;在人際上，都是諸上善人聚會一處，絕對沒有人我是非的現象，社會上的和樂，不必為物質來爭執，不必為名利起糾紛，大家都是蓮花化生，大家都是來親近阿彌陀佛，一師一道，是一個非常和樂的世界。
極樂世界的人，沒有老的現象，更沒有死亡的悲哀，所以極樂世界根本就用不著人壽保險、安全保險、災難保險，不必設保險公司，極樂世界本身就是保險公司。
前有市長競選，發表政見，說要創辦公立醫院，這個意見很好;但是極樂世界的人，根本就不會生病，所以也就不必設立醫院。你們各位有房子的人常常為了門鎖而起煩惱，想要買一種沒有人能開的鎖，或與眾不同的鎖;在極樂世界裡，就不必如此操心，門整天敞開的都沒有關係。
在極樂世界裡，彼此互相關照，互相和愛，大家每日禪悅為食以後，各以衣襴，盛眾妙花，供養他方十萬佛土。他們飛行遊樂，無牽無掛無礙，社會就是那麼的自由，那麼的和樂。
(四)是天下一家的世界
我們人都要有一個家，可是我們能有一個永遠屬於我們的家嗎?我們應該要找一個永遠的歸宿，那就是如極樂世界的家。我們現在大家住在這裡，固然很快樂，但是百年以後，要到哪裡去才好呢?有一個天下一家，人人都可以去的極樂世界，那裡有一位如慈母般那麼悲愍的阿彌陀佛在等待著我們，迎接著我們。在娑婆世界，不論我們是富貴，是貧賤，是聰明，是愚笨，只要人人欣慕極樂世界，願生極樂淨土，稱念彌陀聖號，人人都可生到極樂世界，就算罪業深重的人，只要他具備信願行持，他也能帶業往生極樂世界，實在是一個天下一家的世界。