序譯序 (摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、***女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。.......。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯 者
一九九九年一月三十日
法王晉美彭措金剛上師傳講
堪布索達吉譯導
(32)一隻大蟲——盜用僧物 恆時受報
一時，佛在舍衛城，城外有個不淨糞池，池中有個奇形怪狀的動物：頭是比丘頭，身是大蟲身。這個大蟲身上有許多似針似毛的小蟲寄生在它的身上啖食著它，又有難以忍受的臭氣恆時熏著它，使它難受極了，它實在難忍就痛苦地在糞池中大哭大叫。
如來正等覺釋迦牟尼佛具足種種功德，如來悉知一切眾生的根基，時時刻刻觀察著眾生的苦樂。此時，世尊以智慧觀知這個大蟲應該授記了，藉此調化舍衛城的眾生因緣也到了。於是佛就作了一個加持使那個糞池的臭味瀰漫整個舍衛城，城內所有的人都覺得奇臭無比，追究根底才知道是城外那個大糞池裡散發出來的，便都自然而然地集中在糞池邊查其原由。看見了一個奇怪的動物：比丘頭，大蟲身。他們都自忖：它究竟是前世造了什麼業才會這樣?有些覺得稀有，有些覺得討厭，有些覺得可憐等各種感受。
此時，釋迦佛陀知道該去調化眾城民了，就率眾比丘一同向城外走來。遠遠地他們都見了佛陀，紛紛議論。未信佛法者趁機輕毀道：「你們看，本來世尊規定出家人不得看集會，可今天他卻親自率眾比丘來此觀看……。」而信仰佛法者滿懷欣喜道：「大家看，今天佛陀親自光臨，肯定會有一個精彩的授記，或者將有一個殊勝的法緣……。」在眾人的議論中佛陀已經來到了糞池附近，知道有各種根基的人都集中在此，世尊想：為了讓更多人相信因果，我應該與這個受苦的眾生進行對話，讓它親口說一點覺受給眾人聽。為此，世尊特意對這個傍生作了加持，再入一個能令它回憶前世，且能說人話的禪定。
過了一會兒，那個大蟲就能說話了，佛陀慈祥地問它：「賢首，你是三藏 (Tipitaka)法師嗎?」它說：「世尊啊，我是三藏法師。」「你真的是三藏法師?」「真的，我真的是三藏法師。」「那身口意所造的惡業會不會成熟?有沒有報應?」「身口意所造的惡業確確實實會成熟，一定有報應。」「那報應是怎樣的感受?是安樂還是痛苦?」「世尊，惡業感召的痛苦不堪忍受。」「你以前曾依止哪位惡知識才致於此?」「不是因為惡知識而是因為沒能調伏自心的緣故。」眾人們聽了這翻對話都疑惑不解：「這三藏法師是何人?到底造了什麼樣的惡業?都暗自懷疑低聲耳語，想請問世尊又懼世尊之威嚴望而卻步。就找到阿難問：「剛才說的三藏法師究竟是誰啊?到底造了什麼惡業?」阿難說：「我也不知道，你們去請問世尊吧。」眾人都說我們懼於世尊的威嚴，還是勞駕您代為請問吧。阿難便去世尊前恭敬合掌請問：「世尊，這個眾生能憶前世又說人話，它到底是誰呀?」世尊說：「它是往昔造惡業的三藏法師轉成了今天這樣的傍生。」阿難緊接著問：「世尊，它前世造了什麼惡業以至於轉生成這樣一個傍生?」
世尊復告曰：「在久遠劫前，如來正等覺、人天導師普勝如來出世。在他的教法下有一位大施主對佛法生起極大信心，後來舍俗出家。出家後精進修學精通了三藏，人們都稱他為三藏法師。人人對他恭敬供養，他財物圓滿，本人也很發心，將許多財物供養僧眾，僧眾因此生活得比較圓滿。有一年，在洛日的地方準備結夏安居⑴(Vassa)三個月，會集了有學⑵、無學⑶的僧人共七萬七千位。安居時需要有一位具福報又能幹的安居執事員，負責安居僧眾的生活、紀律等里里外外的一切事務。他們都覺得三藏法師財富比較圓滿，與許多施主有很好的聯繫，多方面因緣比較成熟，是這次安居中最理想的執事員。他們就到三藏法師前徵求他本人的意見，問他：『我們七萬七千僧人準備集在洛日山安居，想請您擔任我們的安居執事員，僧眾依靠您能順利地結夏，您同意嗎?』他答應了他們的請求並說：『我將盡力而為，可以擔任你們的執事員。』這樣他們七萬七千位僧人在洛日山開始安居了。三藏法師每天把他們的生活紀律各方面都安排得井井有條。時隔不久，他自己覺得：七萬七千僧人全靠我，我卻安閒居住不太應理，應該外出跟一些施主化緣，把僧眾各方面安排得更好一些。
一天早上，他就著衣持缽下山化緣去了。他到城邊之時，正巧遇到從大海里取寶回來的五百名商主在卸貨。他們看見洛日山上集聚了眾多僧人，生起了很大信心，一邊卸貨一邊向洛日山看。當他們見三藏法師托缽向他們走來時忙問：『法師去哪裡?』三藏法師就把事情告訴他們：『今洛日山上集七萬七千僧人結夏安居三個月，我是他們的執事員，所以下山來找一些施主，對他們作供養。』這五百位商主都很發心說：『既然如此，我們剛從大海里取寶回來，供養七萬七千人的生活沒問題，三個月的生活我們全部負責，不要到別處化緣去了。』法師也很高興，商主們給了他很多金銀財寶並囑咐說：『若是不夠，儘管來取，不但整個安居生活我們全負責，而且等安居圓滿時，我們將供養每位僧人一套僧服。』三藏法師興奮地拿著這些財寶往回走。
可在路上他生起了一個貪念，把這些財寶全藏起來據為己有。因此，僧眾一天比一天困難，經常吃不飽，大家意見也很大，很多人找到三藏法師請他想辦法，他不象原來答應的那樣而是推辭道：『我只有這個能力，不然你們自己找施主化緣吧。』僧人們確實無法忍受就派幾個僧人下山化緣去。剛下山也是遇上那五百位商人，就上前問他們：『你們能不能給我們七萬七千僧眾供養，現在我們的生活很困難。』商主們說：『我們早就把財物交給三藏法師了，還告訴他不夠儘管來取。』這幾位出家人說：『這些我們不知道，現在僧眾的生活非常困難。』聽了這話，商主們都有點不高興，就專程來找三藏法師質問：『那天已經答應所有安居僧三個月的生活全由我們負責，為什麼不把我們供養的金銀財寶拿出來供養僧眾?』他見事已暴露，就掩飾說：『本來想給他們供養，但他們不讓我作執事員了，也就沒辦法了。』那幾位僧人聽他簡直是胡說八道，就據理力爭反問他：『誰不讓你作執事員?當初發心答應盡力而為也是你，現在把施主的供養不拿出來供僧也
是你，害得大家無法生活下去，我們只好自己外出化緣。』這些話更加暴露他的惡行，他頓時惱羞成怒生大嗔心破口大罵：『你們這樣當眾羞辱誹謗我，願你們以後變成享用不淨糞的傍生，一直住在糞池裡生活。』
眾人見他如此惡口罵人已造了極大惡業，就不再說下去，擔心他會造更大的口業。後來，他自己也有點醒悟，覺得自己不應理，就到僧眾前發露懺悔，僧眾對他說：『我們可以原諒你，但在因果面前可能得不到原諒。』眾比丘，當時普勝如來教下的三藏法師就是現在正在糞池中受苦的大蟲，自普勝如來至我的教法這麼長時間，它生生世世都是變成大蟲受果報。」
眾比丘又請問世尊：「世尊，這個眾生到何時才得解脫?」世尊復告曰：「在賢劫五百位佛出世後，它才得解脫。五百位佛出世後，有人天導師、如來、正等覺作明如來出世，它才得一人身出家，出家後，因前世業力現前又造一個無間罪，墮地獄幾十萬年受苦，受盡後得一人身，在作明如來的教法下出家，摧毀三界煩惱，獲得阿羅漢果位。大家對他恭敬供養，最終取得無餘涅槃 (Parinibbana)⑷」。
當時，舍衛城所有的城民，聽世尊詳細地講述了這個因果報應的經過後，都對三界輪迴生起了厭離心，深深感覺到因果不虛的道理。世尊觀知他們已堪為法器，就為他們傳了相應的法，其中有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預流果、一來果、不來果、羅漢果;有些得金輪王位;有些得梵天位及帝釋天;有些得聲聞、緣覺、辟支佛位;有些種下了無上菩提的因;其他多數人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門。之後，佛陀率領僧眾返回了經堂。