人天乘的發心是為了來世。小乘的發心是為了自己了脫，自了漢。那麼大乘的發心，大乘的發心是發菩提心，這個菩提心是為利一切眾生而成佛。所以，我們做一切功德只是為了來世嗎?不是!下一步我結合你這個問題講菩提心。結合你這個問題，讓我們明白我們的修行是為了什麼?
我們的修行是為了什麼?剛才講到了，你要想圓滿大乘果報，必須是個大乘行者，而且是修大乘法教。那麼大乘行者是什麼?必須是發了菩提心的人。不管是誰，你發了菩提心的那一剎那，你就進入大乘行列，你就是個大乘行者。即是你什麼都還沒修呢，你也是個大乘行者，決定了你的身份。
在這裡說一點。我的一本書是《佛學疑難答辯》，甘肅民族出版社出版的，上面就有菩提心的介紹。這本書在咱們濟南泉城路書店、東圖書店還有經二路書店，咱們山東省境內地市一級的所有新華書店都有賣，都有售。菩提心是什麼，我在那本書上講到過。
菩提心是什麼?『菩提心』有一句話是為利有情而成佛。『為利有情而成佛』這是菩提心的非常通俗的一種翻譯。為利有情，『有情』我們說的有情眾生。狹義的講，有情眾生不僅僅指的我們人，包括所有有含識、心識的眾生，畜生、地獄、餓鬼、天人，這些都是。因為他有靈識、有心識、有含識。為利有情而成佛，我們發這個心就是真正的菩提心了。
那麼為利有情而成佛是什麼意思呢?為利有情，利益有情，給有情帶來什麼利益?不僅僅是讓他們好好過冬，不僅僅是讓他們好好吃頓飯。最終解決有情眾生的最大的問題，是讓一切有情成佛。地藏菩薩之本願，地獄不空誓不成佛。為了讓一切眾生成佛，這個最終利益是成佛!為了讓一切眾生成佛，我先去成佛!為啥?我想讓一切眾生成佛，我能力到哪一步呢?不知道啊，好，先不知道。那麼有一個眾生我來教育他，我把他教到六地菩薩了，我才是三地呢。怎麼辦?他還沒成佛唉，先不要說很多，就說一個。我教了一個，我把他教到了六地了，我才是三地呢，你說可能嗎?我要是六地，教了個三地的可能。我要是個三地想把他培養成六地的，不可能了。佛教當中說，八地菩薩不知道九地菩薩的家內光景。人家家裡有什麼?咱們不知道。家內光景是什麼意思?他的內在的證得和智慧，包括他內在的神通，我們不可能知道，八地菩薩不知道九地菩薩的內在證得，就是叫家內光景。
所以我想把所有的人度成佛，那我得是個佛啊。所以我想成佛，這發出去的悲願，包括這付出的一切精進和努力，目的不是為了僅僅我要成佛，目的是為了一切眾生要成佛。所以說菩提心，最大的一個特點是先自利成佛，自利成佛是一種方便，是要培養我自己的能力。利他是目的，最主要的目的是為了利他!而利他有個程度的不同，程度的不同就是讓一切眾生，數量上是一切，那麼程度上是成佛。讓一切眾生成佛，我沒有能力怎麼辦?我得拚命修行。所以，當我是初地的時候我可以接引初發心的人。當我是三地的時候，我完全可以教初地的。當我是佛的時候，我完全可以教十地以前的。最終大家都跟佛一樣了，這是菩提心的真實含義。
我們學習佛法做功德為了什麼?為了成佛吧!成佛的目的是什麼?居士：「為了度人...乘願再來...」哎，找到了，找到了，大乘發心，我們明白了這個道理，一下子生歡喜心，發起這個心來以後，馬上就是初發心菩薩。就這麼簡單，這個問題牽扯到我們學習佛法積累功德到底是為了什麼?跟我們的上面發心結合起來講，就是講菩提心。
——摘自仁清法師《成佛的法華》