佛教當中的六道輪迴(見注釋)是怎麼回事?它有層次嗎?比如說我們這一世是什麼，下一世是什麼。
【注釋】六道：世間眾生因造作善不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。佛陀依聖人的智慧觀見，概括世間一切有情眾生為六大種類——天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，前三者屬三善道，後三者屬三惡道。
輪迴是因心念所致
輪迴不是一世兩世的問題，而是心念的問題。六道代表了六種心態，貪心、嗔心、愚痴，貪嗔痴對應的是餓鬼道、地獄道、畜生道。從心理到對應的生命形式，是串習的結果，念念不忘就成了習氣、思想。所以修行就是要轉變念頭，貪心多的人要學舍心;嗔心多的人要學慈心;愚痴多的人要觀察一切法都是因緣，多增長智慧。
我們的心是可以改變的。但是如果我們不去主動改變，就會一生都在增長一種習氣，長期的累積，讓毛毛細雨匯成了江海湖泊，有了衝擊力，心念最後會促成不同生命形式的呈現。心念累積的結果，就是我們想什麼就會慢慢地成為什麼。
主動改變，淨化貪嗔痴
我們深信佛菩薩，我們也要相信自己可以有佛菩薩般的情懷，我們對自己的孩子不也是這樣有情有義嗎?我們生命當中本來就有成佛的可能，只是很多時候沒有多想這個問題，缺乏主動地思考這種修行的方法，日常大多隨緣地活在自認為對的各種觀念里，讓貪嗔痴合理化。
如果我們今天心情好，一定是有正能量，也許只做了一件善事，但是每一次我們想起這件事的時候就充滿了對生命的快樂感受。同樣的，我們做一次惡，這個惡就無數次地放大，無數次成為記憶深處的自我折磨。當我們痛苦的時候，不是一句簡單的話，不是心靈雞湯能解決的，這就是業力。你做的任何事情在「生命的資料庫」里都會保存，它的影響會一直存在，這叫因果。所以追求覺悟是一個很真實、自覺的事情。
當我們皈依三寶後，就對過去做一個了斷，要積極地開發生命當中的正能量與真善美，讓它充滿我們生命的每一個細胞，成為我們生命當中念念不忘的東西。念念不忘，必有迴響，此生不行，來生再來。這樣我們就能最終成佛了，或者下一世再來的時候，福報、思想各個方面都很輕鬆，沒有那麼多的固執，會從善如流，看到任何美好的事情一想就通，對於真理很敏銳，對於生命的過患一看就知道敬畏，這就是善根、福德因緣。
深信因果，跟隨佛陀的智慧規劃生命
先不說成佛那麼遠的事情，我們現在積極地種一顆善種子，就會有收穫。多種多得，少種少得，不種不得，生命就是這樣一件很簡單的事情。我們相信就會創造奇蹟，不相信就會痛苦。人都有自由，大路朝天，怎麼選擇是自己的問題。一個人如果覺悟了，會發現真的東西就是真的，但是一個人如果不覺悟，九頭牛都拉不回來。這都要用自己真實的生命去體驗。
每一個人都在因果、因緣當中，一個人總是貪便宜結果吃大虧，老是自私最後什麼都得不到。我們有什麼樣的心一定有什麼樣的遭遇，所以現在有什麼遭遇不要抱怨，這是過去的無明造成的。重要的是我們現在要覺悟，要開發生命，從明白佛法那一刻我們有了方向，知道要在哪裡著力了，就不慌不忙地過日子，日子會過得風生水起，我們會越來越自在。
所以我們要沉得住氣，不能說我一學佛，佛就保佑今天我如何如何。這都是邪見，是自我欺騙。佛是不會這樣的，佛說的法是真實的，因此誰跟著他走都受益。就是這麼簡單，你就按照這個思維，不要摻雜任何的求巧、求快，而是建立牢固的生命體系，為自己的生命做規劃、做保障。自己信，自己獲益，要正信，不能迷信。