深信因果是我們當前頭等大事。古人概念裡面，與現在科學的想法是完全相違背。古聖先賢典籍裡面，我們所承受的吉凶禍福都是從自己意念上來的，根源不在外，在內，佛法稱為內學。這是一般社會大眾不相信佛法的根源，他為什麼不相信?就因為這個緣故他不相信，他不能接受。要怎樣證明果必有因?科學也承認這個道理，他去找因，他因找不到，為什麼?他方向錯了，因是在起心動念，他沒有在起心動念上找，他向外面找，外面大自然界裡面去找，找不到。這個果愈來愈不善、愈來愈嚴重，怎麼辦?可能整個世界毀滅了，原因還沒找出來。而古聖先賢幾千年前早就找出來了，告訴我們，我們不相信，人家有憑有據。我們現在難在哪裡?不看他的東西，不理會這些東西，不學習這些東西，這痲煩大了，自己又沒有辦法創造出來，我們應該怎麼辦?
在這個世界上不跟人爭，為什麼?我們相信命運，一生皆是命，半點不由人。命里沒有要爭得到，我相信釋迦牟尼、孔子、老子都可以出來競爭。他們知道命里沒有爭不到，你所爭到的還是你命里有的，那又何必呢?只是來早來遲，可能有這點差別，不爭可能福報來得晚一點，競爭可能來得早一點。實在講，命中有的，用不正當競爭的手段得來了，是可以提前，但是要付出代價。代價是什麼?是短命。願不願意付出?如果不願意付出，那還是隨順好。你五十歲可以發達，拚命競爭，可能三十歲就發達了，但是你的壽命可以活到八十歲，可能你三十歲得到了，五、六十歲就走了，你要付出十幾二十年生命的代價，還是不爭的好。只在這方面掌握住標準，斷惡修善，積功累德，只問耕耘，不問收穫，時節因緣到了，智慧福報自然現前，何必著急?欲速則不達，步調太快了，壽命肯定要縮短;步調延緩，這個人有智慧有福報又長壽，完全在乎我們的心行。