那麼第五個呢，我們學習《感應篇彙編》，你種下金剛種子，生生世世不滅，種下來未來成佛的因。我們淨土宗的祖師徹悟禪師他有講過一句開示，他說，「善談心性者，必不棄離於因果;而深信因果者，終必大明乎心性。」這個意思是什麼意思呢?就是說，你根機很高，你慧根很利，你可能比別人更容易領悟到這個智慧的道理，這個叫做「善談心性者」。那麼你雖然說，你能夠去了解這些智慧的道理，但是你在事相上你還是必需要遵守因果的事理。而且你的行為，因為你已經明白心性了，那麼你絕對在日常生活的行為不會違背因果，這個叫做「善談心性者，必不棄」，「棄」就是放棄，「必不棄離於因果」。
那麼「深信因果者」，如果是說，你對因果深信不疑，像我們現在來學習這個《感應篇彙編》，就是要建立「淨業三福」裡面的第三福，要「深信因果」。那「深信因果」以後，你「終必大明乎心性」，你最後你就會開智慧。為什麼呢?因為你在薰習的過程裡面，你會慢慢地觀照，在日常生活裡面你會碰到境界、會碰到這些煩惱起來了，我們所謂的「一切法從心想生」。你碰到順境、逆境的時候，你會起貪、瞋、痴、慢、疑，你會起嫉妒，那麼這些煩惱起來的時候，你一定要有觀照的力量，觀照智慧的力量，把這個煩惱把它伏住，甚至把它斷掉，把這些毛病習氣改掉。
那你懂了，明白了，你才知道錯在哪裡啊。所以想錯、看錯，那就會做錯啦。那你知道以後，就不會想錯、就不會看錯、就不會做錯啦。這就是學習因果也好、學習般若也好，它對我們的好處。那你透過不斷這樣去薰習、改過、放下，你慢慢地你那個我執就放下了，你那個執著就放下了，你就很容易把心中這個煩惱不會放太久，就可以放下了。那麼你放下來以後，那就是你的功夫。那這就是什麼?這叫「大明乎心性」，你最後智慧就開了，那這個叫做什麼?到最後你明心見性。
摘自《太上感應篇彙編》(第二十四集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【因果教育弘化網】