原文
詳察閣下之病，由於一向好勝，故每每因氣受病，此其一。又以天性聰明，故帶聰明人習氣，致於女色，不加撙節。再加以忿怒之火，不時而起。譬如雙斧伐孤樹，已危險之極。又用同善社不良善之坐法，則又為病苦之助緣，以致種種現象，皆由之而生。今若肯依清心寡欲，攝心念佛之法行之，久而久之，宿業消滅，善根增長，一切失眠、鼻樑顫動等，當皆逐漸消滅矣。當先看《嘉言錄》中修持方法，一句南無阿彌陀佛，綿綿密密，長時憶念。凡有忿怒、淫慾、好勝、賭氣等念，偶爾萌動，即作念雲，我念佛人，何可起此種心念乎?念起即息，久則凡一切勞神損身之念，皆無由而起。終日由佛不思議功德，加持身心，敢保不須十日，即見大效。若只偶爾念一句兩句，便欲見效，則是自欺欺人。雖亦仍有功德，欲即由此愈病，則決不可得。凡事均以誠為本，修持可不用其誠，而欲得愈病滅苦之利益乎?又若習氣深厚，尤當專念南無觀世音菩薩，以菩薩救苦心切也。
摘自《印光法師文鈔》
?與胡作初居士書
白話
詳細觀察你的病症，由於一向爭強好勝，所以常常因為生氣而受病，這是一個方面。又因為天性聰明，所以帶著聰明人的習氣，對於女色，不加節制。再加上忿怒的心火，不時生起。譬如兩把斧頭砍伐一顆樹，已經危險到極點了。又運用同善社中不好的靜坐方法，那麼又成為病苦的助緣，以致於種種現象，都由此而產生。現今你如果肯依照清心寡欲，攝心念佛的方法來修行，久而久之，宿業消滅，善根增長，一切失眠，鼻樑顫動等病症，應當都會逐漸消滅了。應當先看《嘉言錄》中的修持方法，一句「南無阿彌陀佛」，綿綿密密，長時憶念。凡有忿怒、淫慾、好勝、賭氣等念頭，偶爾萌生髮動，立即就要這樣想：我是一個念佛人，怎麼可以生起這樣的心念呢?念頭剛生起，就要讓它立刻息滅，久而久之，凡是一切勞神損身的念頭，都沒有辦法生起了。整天由佛陀不可思議的功德，加持自己的身心，敢保不須要十天，就會見到大效果。如果只是偶爾念一句兩句，就想要見到效果，則是自欺欺人。雖然也仍然有功德，但想要即刻用這種方法治好病，就決定不可能了。一切事務都以誠心為根本，修持能不用誠心，就想得到病好滅苦的利益嗎?再者，如果習氣(淫慾、嗔恚、愚痴等)深厚，尤其應當專念「南無觀世音菩薩」，因為菩薩的救苦之心殷切啊!