【又執持，服膺不失。】
「執持」兩個字，我們在經上常看到，《彌陀經》上講「執持名號」，這就是全程肯定、決定遵守、永遠不放棄，這是「執持」的意思。
對什麼法要這樣「執持」?西方極樂世界;也就是說，我們這個心裡什麼都放下了，乾乾淨淨，只保留一個阿彌陀佛，其它的都不要，就要一個阿彌陀佛。
佛為什麼教給我們這樣做法?諸位必須要知道，這個「心乾淨」，什麼都沒有，不容易做到，做不到!它不想東就想西，它會胡思亂想。佛知道眾生這個毛病，用一個方法叫你執著，把其它的執著都打掉，這個方法就妙了。
佛門裡頭，所謂法門無量、八萬四千法門，多半的法門都用這個原理，叫你執著一個，把其他的妄念打掉。像宗門裡面用的「觀心」，後來變成「參話頭」;教下教給你修「止觀」，還不都是有執著!但是你要曉得，那些執著，執一舍一切，他不能往生;必須要用這個方法，把「見思煩惱」斷掉之後，你才能出得了三界。唯獨執持阿彌陀佛的名號，「見思煩惱」一品都不斷也能往生，這個便宜占大了，所以叫「門余大道」。
不要斷煩惱也能夠往生，用其它的方法，可以說原理都是一樣的，用「一念」止一切妄念，就是這麼個道理。但是其它的方法，不破「見思煩惱」，不能出三界，不能算成就。唯獨淨宗法門，執持名號，一品煩惱不斷都能往生。你要問這是為什麼?這是阿彌陀佛的本願——佛的願力，到臨命終時佛來接引。
西方極樂世界在哪裡?不要懷疑、不要問。有些人破淨土的：哪有什麼西方極樂世界?!現在飛機從西面飛，飛幾個鐘點不就又飛回來了，哪有西方?!我們聽聽，「不錯!是滿有道理」，那就完了!你對淨土懷疑不相信，你這一生往生的機會就被人家破壞掉了。所以根本不要理會現代人怎麼說，你看看自古以來念佛往生的人有多少!人家都去了，我為什麼不能去?決定不懷疑。