第二指的菩薩。一段一段各自獨立成章。這個篇幅有點長。「複次文殊」，就是釋迦牟尼佛叫著文殊菩薩的名字。以文殊菩薩為代表，實際告訴我們所有聽聞經法的人，「我滅度後。濁惡世時。若有菩薩」。這個菩薩分兩種：一種是凡夫菩薩，一種是聖者菩薩。聖者菩薩在八地以前，他還有很微細的習氣。這個我們一定要知道。「若有菩薩。誹謗他人。自贊其善」，這個自贊毀他，是菩薩戒的第一重戒。
這個我在微信公眾號上講了菩薩戒，現在我們書也出來了，印出來了。菩薩戒，「誹謗他人。自贊其善。方等經典不傳付人」，這個就是說，人家來求法的時候不講法，它叫吝法。方等經典屬於大乘經典。「不傳付人」，就是別人有來求的，很如法、很虔誠，他也是那種根基的人，如果我懂，不傳給你們我就犯戒。就這個意思。如果我不懂，我沒這個資格，那另外一說。如果你們不虔誠，或者是別有用心，那不傳也不犯戒，那是另外一說。這是指正規的那一種。
「如是菩薩。是魔伴侶。非真菩薩。若能至心受持此經。書寫讀誦。即得諸佛不壞常身」，就等於說，如果是菩薩有能力的人，修持到相當功夫的人，而且能夠給別人帶來指導的人，他也難免會犯一些戒，難免的，除非你成佛。
八地以前的菩薩，剛才已經說了，還有微細的煩惱習氣。如果說他有一些方便，他列舉，誹謗他人、自贊其善等等，別人來求法了，吝法不傳等等，這都是不對的。如果這也是一種惡業，怎麼辦?受持讀誦此經典，你就會消除這個惡業，而且轉變自己的心態，能把自己的心態轉變了。這是菩薩，對於菩薩的消業。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子，懺悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義