業力實在不可思議，要相信佛法，相信因果，很困難。如果你沒有福德因緣，你根本就不會相信。甚至業障一現前，就開始毀謗三寶。
一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感覺和尚騙人。上了一輛的士，果然司機就開始講了，教他，不要信佛，和尚許多都是假的。總總的話，就現前了。那他看到的五台山，就不再那麼殊勝。這就是業障感召，你有這個念頭，心中就感召這個相。
現在許多人，講到和尚，就想到負面的事。這就是業感召。你有這個業，就碰不到真和尚，碰到了真和尚，你也不會相信。而且常感召到假和尚。這就是缺少善根福德因緣。
要學佛，要遇到善知識，沒有善根福德因緣，你遇不到。真修行人何其多，假修行人也有。你福德不夠，就碰不到真修行人。佛法說的，善知識難遇，遇到了，能生起信心來，更難。要了生脫死，哪有那麼容易?對不對。
早些年去一些山，有個就說，山上許多都是假和尚。有了這個念頭後，我再去看他們，都覺得他們似乎是假的。後來慢慢的，我去組織供僧，我再去看他們，都發覺他們真的很有修行，很有智慧，不可思議。我就恍然大悟，我們看不到別人的功德，是自己有業障。
缺少福德因緣，遇不到善知識，甚至不相信，最後損傷的是誰?是自己的法身慧命。一個人福德是否具足，不是看他世間的成就，而是看他法身慧命是否在成長。世間的福德，都是緣起法，做皇帝的，只能做一輩子，但法身慧命卻伴隨著你生生世世。你不信，只能是自己業障。
我很喜歡跟出家人聊天，聊他們怎麼出家，修行，拜師，怎麼建寺，弘法。一個普通的出家人，你去了解他的生命歷程，都發現他的善根福德所在，不可以輕視。不信，你去剃剃頭看看。你要師父收你作徒弟，也要有福報。沒有福報，沒人肯收。
修行不簡單，一定要很謙卑，千萬不能狂妄。也不能拿著一條準繩去衡量出家人。地藏十輪經說了，出家有出家的功德。至於他修的好不好，他有自己的因果。對不對。如果我們衡量別人，就是自己內心的染污。
你要信佛，拜佛，都需要多生累劫的善根在。哪怕是邪見眾生，也不要去輕視他們。法華經說，「示眾有三毒，又現邪見相，我弟子如是，方便度眾生。」有的人，就示現貪嗔痴很重，而且邪知邪見，但佛說，你不要去輕視他們，他們都是我的弟子，示現方便來度眾生。
要修行，首先不要跟外界對立起來，不管是善惡，還是正邪，都不要去對立。你有對立，就有痛苦。你覺得自己是對的，你師父是最有修行的。那肯定有人是錯的，有人是假修行的。不要有太強的對立觀念，心中的苦就會少掉很多。華嚴經說的，要冤親平等。這樣子，我們的心，就會平和許多。
業有業的相貌。就是你看到的，都是業的相。一個事物，有好的，就有壞的。這就是一陰一陽之謂道。只看到了壞的，看不到好的。那也是我們惡業的相。菩薩看一切人都是菩薩，都是好人。凡夫看一切人都是凡夫。所以通過這個相，就能認識到自己的心了。