【往生仗佛力】淨土三經「往生」一詞之出處(一)
晚上借著大家虔誠在我們道種寺大殿打佛七的殊勝法緣，信願繼續來向大家報告《往生仗佛力》。前面我們看了第一點往生之義，下面請看第二點：淨土三經「往生」一詞之出處。
既然往生是指前往西方極樂世界，蓮華化生得到永生不死，所以一個人死後不一定是往生，如果往生到阿彌陀佛的佛國，才是往生。往生心情和往死的心情，是完全不同的，諸位菩薩如果這期的佛七打完，圓滿日你回去了，阿彌陀佛在你家的客廳，跟你說：佛子某某人，我已經等你一個禮拜了。你這個禮拜回到羅東道種寺，打佛七至誠的念佛，要前往我的西方佛國，我都知道，我現在迎接你回歸西方極樂世界，好不好?好!請問諸位菩薩：阿彌陀佛現前在你家的客廳，告訴你說要接引你回去西方極樂世界了，你看見阿彌陀佛的真身，不是佛像是真身，而且阿彌陀佛會放光加持你，加持讓你金光閃閃、加持讓你正念分明、加持讓你心不迷惑，加持讓你意不顛倒，加持讓你一心不亂，往生西方極樂世界。
就是如此，所以當時你看見阿彌陀佛，現前對你的加持，告訴你要迎接你，往生西方極樂世界，你的心情是怎樣?歡喜!可是要死了耶，你不傷心嗎?會不會?不會。聽這個聲音怎麼才一個兩個在說而已，要離開你的陽上家親眷屬了，你的內心不會這樣依依不捨嗎?會不會?你要繼續留在人間，還是要馬上就跟著阿彌陀佛走?馬上就跟著阿彌陀佛前往西方極樂世界，對不對?對。所以晚上信願要傳授大家往生的一句要領，等到佛七圓滿了你回去，寫在你家的床前知不知道，要睡覺之前念幾遍，念久了自然你就牢記。牢記之後，你將來臨終就會受用很大，這句話是往生非常重要的要領。這句話就是：先往生西方極樂世界再說。念一遍：先往生西方極樂世界再說。對。
阿彌陀佛現前要迎接你了，如果你的老伴在身邊哭哭啼啼：老伴!你要去西方極樂世界，我們昨天才金婚，結婚五十年的紀念日。我們才請兩百桌，我們的感情這麼好，你為我生了一二十個子孫，你要往生西方極樂世界，放下我一個人在人間，孤單過日你怎能忍心?
這個時候你就要從自己的心中，跟你的老伴說出這句往生的要領：先往生西方極樂世界再說。沒有默契，來再念一遍：先往生西方極樂世界再說。如果你的老伴這番啼啼哭哭的話，你先跟你的老伴說這句話：先往生西方極樂世界再說，你就不會被感情所障礙了，對不對?
如果你有一位很貼心的乖孫，每天叫你：阿嬤喝茶，阿嬤吃飯，阿嬤睡覺，這個乖孫實在很貼心!你現在臨命終阿彌陀佛現前了：佛子某某人，我乘本願力現在來接引妳，往生西方極樂世界。
正好你的乖孫在旁邊：阿嬤妳不要去西方極樂世界，阿嬤如果妳去西方極樂世界，什麼人要照顧我?阿嬤你不要去!
那你要怎麼辦?趕快將往生的這句要領，拿出來用：先往生西方極樂世界再說。念一遍：先往生西方極樂世界再說。對!要先往生西方極樂世界，你有神通、慈悲、智慧、道力，不管要護佑你的老伴身體健康、事事如意、活到一百二十歲、拄著拐杖做工作，你也有這份本事，護佑著妳的子子孫孫健康、安寧、福祿、長命。你做菩薩了就有這份本事，對不對?所以往生的心情是歡喜的。
我們要了解佛經世尊跟我們說往生是怎麼一回事。你若知道往生這件事，是歡喜的心情，怎麼會聽到往生，你的心裡會有所禁忌?有一天有一位女眾菩薩，她寫一張字條告訴我：信願師父，您實在很奇怪，您怎麼每一次講經說法，都在說往生?我都還很年輕，您常常在說往生。諸位菩薩，在死亡之前人人平等，是不是年紀大的一定比較早死，是不是?不一定。我助念過的亡者年紀最輕的，幾歲讓你們猜猜看?猜不對沒有關係。出生兩天就死了，不是兩歲，出生兩天就死了，人命很無常，所以我們念佛人要把握當下，有可能你在打佛七念佛的時候，念到往生有可能嗎?有，你如果念佛打佛七的期間，念到往生西方極樂世界，道種寺就很興盛了，大家都跑來念佛，念到往生西方極樂世界。
過去有一位老菩薩在打佛七，念佛精進用功，那是一般人跟不上的，她為了要全心念佛，所以人家在洗澡，她不要去洗澡。她將洗澡的時間，用來念佛拜佛。所以兩天三天過去了，尤其是天氣較炎熱，漸漸成為一個很有味道的念佛人。結果很不可思議的，佛七圓滿了，大家準備要回去了，要禮佛三拜，結果大家起來拜佛她沒有起來，她為什麼沒有起來你知道嗎?你怎麼知道她往生西方極樂世界?真的是往生西方極樂世界了，因為她坐著念佛就往生去了。她往生之後，不但身體沒有一點點臭味，還很香，平時在打佛七的時候在繞佛，大家都不願意走在她的前後面，現在她往生了很奇怪，身體散發出香味，她穿的海青也有香味。你穿的海青有香味嗎?沒有，念到讓海青有香味，很不容易，可能是要往生西方的因緣成熟了。所以往生西方極樂世界是殊勝的、心情是法喜的，去處是佛國，前途是光明的，所以不要對「往生」這兩字誤解而有所禁忌，念南無阿彌陀佛，我們就是為了要了辦生死這件事。
有人說你們淨土宗的人實在是很消極，一天到晚只是為未來世往生西方極樂世界打算。錯了，這樣的說法不但錯，而且是大錯特錯。不是消極是積極。我們念佛很積極，造罪造業很消極，對不對?對。我們追求世間的五欲很消極，可是我們追求成佛度眾生很積極，對不對?對。往生西方極樂世界成菩薩，成佛度眾生我們很積極;在人間過著生生死死的六道苦難生活我們很消極。所以看對什麼積極對什麼消極，一個人如果知道他三十年後，就能夠往生西方極樂世界。譬如阿彌陀佛現在佇立在我們道種寺的大殿，向諸位法師、諸位在家菩薩，授記說：佛子某某某，你們在道種寺的大殿，這期虔誠念佛打佛七，對住持上德下清法師和每一位法師和每一位打佛七的信眾，大家三十年後百分之一百，往生西方極樂世界。阿彌陀佛這樣為大家授記，諸位你這三十年的人間生活，我相信怎樣的不順遂，怎樣的風浪、波折、打擊，甚至生活困苦到無錢可用，我想你也不會太在意，為什麼?三十年後要往生西方極樂世界，做菩薩了。所以這三十年的念佛生活，你會過的快樂嗎?會，這是一定的道理。
三十年也許不夠多，說五十年好了，五十年你我差不多，大家都死光光了。譬如說你現在五十了，如果五十年後，你都已經一百歲了，再讓你念佛五十年，一天念佛八小時，百分之一百往生西方極樂世界，這樣的投資你要嗎?要的人請鼓掌!如果是我，我要。
上個禮拜一，信願受我在俗表兄的禮請，回到我的故鄉北港弘法，這是我一、二十年來的心愿，信願是北港的孩子，鄉下小孩子，我很希望將來因緣成熟，能夠回到自己的故鄉，向北港的鄉親佛教徒，宣揚阿彌陀佛的教法，幫助北港人念佛往生到西方極樂世界。因為北港人幾乎都信媽祖，媽祖廟朝天宮在北港很興盛，和大甲媽祖廟鎮瀾宮一樣，都非常的有名，所以北港人幾乎大多數人都信媽祖。如果信阿彌陀佛，念阿彌陀佛，能往生西方極樂世界，所以我的希望，終於在上禮拜一達成。我回到北港弘法，特別去探望我的二舅媽，我這表哥就是我二舅媽的兒子，我的表哥有學佛，我的二舅媽從她當小姐的時候，就在賣檳榔，賣到現在七十六歲，她自己這樣開玩笑的說，說她現在是老西施，以前是年輕的檳榔西施，現在也是檳榔西施，只不過已經老了。我就問她：
二舅媽，你賣檳榔賣多久了?
她告訴我：我賣檳榔賣了五十六年了。
我一聽之下說：賣檳榔賣了五十六年了，你這五十六年來，如果不是賣檳榔，如果是每天念阿彌陀佛，你現在絕對是金光萬道，瑞氣千條。
諸位菩薩我們轉一個觀念，我們用五十六年的光陰來念佛，你想阿彌陀佛會在你的臨終來現前來接引你嗎?會!阿彌陀佛絕對會被你這五十六年的稱念感動，所以諸位菩薩要念什麼人?念南無阿彌陀佛。