精進不退，我們先講精進，萬行無雜稱之為精；勇猛向前名之為進。精進分三種，第一是被甲精進，就是自利利他的大誓願被菩薩大心之甲，不畏種種難行。就像將軍披甲上陣，對一切毫不畏懼。被甲精進的功用是斷一切惡；第二種是攝善精進，就是努力修習一切善法，與佛道鍥而不捨須臾不離。攝善精進的功用是無善不修；精進的第三種是利樂精進，菩薩在一切時，以種種法化導眾生，使眾生斷滅惡因成就善果，盡未來際心不厭倦。利樂精進的功用是無生不度。總之修學佛法，無論是自利還是利他都必須要精進，只有不屈不撓勇往直前的精進修行，才能證得佛果，正如經中說：「三世諸佛皆從精進中來。」
精進不退，不退就是不退轉。不退有四種，天台宗則講有三種，我們先講這裡的四種。第一是信不退，指的是十信位中的第六位，十信位也稱為十心，信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心和第十願心。信不退指的是第六位以上不退心，不會再退於外道邪見。第二種是位不退，指十住位中的第七位，十住位是發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。位不退就是第七位不退住，不會再退於二乘，這是位不退、不退於二乘。證不退，證初地以上的菩薩證得法性，可以稱為分證了無上菩提，也可以稱為分證佛，不會再退於下位。第四種是行不退，八地菩薩證得無生法忍，必當作佛，更不退轉。八地菩薩，我們說不動地了，八地以上的菩薩。八地菩薩是於一切法中行一切行，不被相用煩惱所動，所以稱為行不退。這是這裡解釋的四種不退。
天台宗則說不退有三種，我們通常都是用天台宗的三不退來講。第一是位不退，指的是圓教初信到七信位，能斷見思煩惱，入聖流，不會再墮於凡夫地；第二是行不退，圓教八信到十信位，能修大乘行，恆常度眾生，不會再墮二乘地；第三是念不退，圓教初住以上，分斷無明，分證法身，心心流入菩薩若海，念念與中道之理相應，所以稱為念不退。這四不退比天台宗的三不退稍微說的更為詳細一點，在教理上是沒有差別的，只不過說的更為詳細一點。
摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義