『貧窮』和『富有』是兩個相互對待的身分名詞，在一般人的認知里，貧窮的人不是富有，富有的人也不是貧窮。其實不然，世間上貧窮的富者，富有的窮人，比比皆是。
顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，而內心充滿安樂，你能說他是一個窮者嗎?大迦葉尊者，居住冢間，山崖水邊，日中一食，衣缽以外別無長物，而其解脫自在的心胸，你能說他是一個窮者嗎?反觀今之居高樓、坐汽車、僮僕盈門，但每天為金錢周轉、為股票漲跌而愁眉不展的人，你能說他是富有的嗎?那些擁資千萬，家有良田萬頃，但卻慳吝不捨，時時覺得自己不夠的人，你能說他是富有的嗎?所以富者不是真富，窮者不是真窮，貧富之間不可以從金錢物質上去衡量。
世間上有的人雖不能日進斗金，卻樂於社會公益，樂善好施，他不就是一個精神上的大富長者嗎?但也有一些人每天只想貪圖別人的利益，凡有所得，總想占為己有，這樣的人即使擁有再多的財富，不也是心靈貧乏的窮者嗎?
其實，在佛教看來，世間上並沒有窮人。有時間的人，用時間去幫助別人，他不就是時間的富者嗎?他善於言詞，用語言來讚美鼓勵別人，他不就是一個語言的富者嗎?他用微笑、歡喜、禮敬待人，他不就是一個內心充實的富者嗎?他用力氣幫助別人，服務他人，這不也是有力的富者嗎?所以，貪心不足永遠是貧窮的人，樂於助人則永遠都是富貴的人。
說到財富，不能只看一時的財富，要看永生的財富;不要看一人的財富，要看共有的財富;不要看聚斂的財富，要看活用的財富;也不要看形相上的財富，而要看內心無形的財富。一個人擁有智慧、慈悲、信仰、歡喜、滿足、慚愧等，這些都是我人的財富也。《金剛經》云：若人以四句偈與人廣結法緣，即勝過三千大千世界的七寶布施。所以，富者與窮者應作如是觀!(來源：佛光山摘自《人間福報》二000年五月十五日)