身處網際網路時代，人們獲取信息的途徑越來越多。各類學佛的網站和交流群，每天分享著大量的佛學知識，為很多人提供了學佛的方便。有人對此產生疑惑：既然網上學佛這麼方便，是不是就不用去寺院了?
現在很多初學佛者，都是先通過網路，來了解佛教各方面的知識，先隔岸遠觀，再推門而入，這的確是一種可行的方式，但學佛若僅僅停留在網上，就沒有辦法建立正確的信仰，更多是好奇和一些模糊的感動。
知識型VS實修型
首先網路學佛很方便，但也有利就有弊。如果不能善加利用，也會產生不少負面作用。
比如網上關於佛法的知識、見聞很多，有些人貪多嚼不爛，當成普通的知識來了解，並沒有落實到行動上去實踐。
佛法是要修證的，說得一丈不如行得一尺，名詞解釋式地了解概念，卻不懂修證，也沒有修證，這樣學佛永遠只能停留在表面，難有實質收穫。
正法VS邪見
其次，網路上傳播的很多「佛學知識」良莠不齊，的確有正信的佛法，但也有不少打著佛法擦邊球的邪見。
例如利用人們的好奇心理，強調算命、靈異、神通等，對佛法一知半解者較難明辨，一旦缺少正確的引導，很容易就中了邪法外道的圈套，誤入邪法而不自知。學習或是傳播了這些知識，不僅對自己的修行沒有益處，而且還會損害自己的福報。只有多了解正信的佛法，樹立正知正見，才能最終破迷開悟。
自修VS共修
自己在家上網看書是個人自修，來寺院聆聽講經開示、參與法會，那就是「集體共修」。菩提路不會一帆風順地速成，要放下我執，要改變自我，相當於「一人與萬人敵」。
與其他同修交流互動，也是取長補短、反觀自身的機會，參加共修和法會等儀式，通過佛門的莊嚴儀軌，能使自己生起更強烈的修學信心。
學佛必須親近三寶
學佛可以通過網路、書籍了解，但同時也需要經常到寺院，近距離地親近三寶，這是古今未來都不能被代替的。
最傳統最可靠的方式，哪怕一個「入門級」的三皈依，按佛教的規矩，都需要出家人現場傳授才能完成，戒體的傳授也都是如此。
寺院是一個道場，不僅是聽聞佛法的所在，也是佛弟子共修的場地，這裡還有佛菩薩的護佑，有佛、法、僧三寶的駐錫，韋馱菩薩、伽藍菩薩的護持，這都是其他地方所不具備的。
學佛也不是憑世俗人情的見解，就能夠學好的，也不是依賴自學就能成就的。所以真正學佛，佛、法、僧三寶都不能遠離。
寺院給我們提供了一個，親近三寶的機會。當我們來到寺院，處在清淨的修行環境中，見到莊嚴的佛像、如法修行的僧眾，自然而然地就會生起虔誠恭敬之心、向佛菩薩們學習的心，從而更加精進地去修行。
學佛需依止善知識
佛法有三大語系，三藏十二部典籍、八萬四千法門，想找到與自己相應的法門絕非易事。而且漫漫修行之路，由於我們對佛法的認知有限，學佛想要「自學成才」，幾乎不可能。
因此對於初入佛門的人來說，找一個領路人無比重要，這個領路人就是指善知識。「佛法二寶，賴僧弘傳」，對當下眾生來說，這個善知識就是，我們常說的「僧寶」。
僧寶常住於寺院等清淨道場，要想親近僧寶，依止師僧善知識學習，就要經常前往寺院，去親近法師，護持道場。親身參與寺院的活動，現場聽聽法師的開示，感受僧人們的言傳身教，並按照他們正確的教導，精進勤勉地如法修學。
學佛不是學樣子，而是真正的在生活中把握正知正見。因此學佛必須要以三寶為中心，真正地、時時處處地把皈依三寶、禮敬三寶落實到自己行動中，才能與佛法相應，做一個德行、願力合格的人。