我們講過，里里外外林林總總的萬事萬物，都離不開無常無我的本性。若是去尋找「我」，就會發現，它根本不存在。
我們講無常有相續無常和剎那無常，相續無常主要是因為剎那無常，剎那無常實際指空性，它也是無有自性的。所以一切都是虛假的、無常的。
我們現在感覺到的無常是相續無常，這是粗大的無常，真正的無常是剎那無常，這個無常跟空性是一個道理。同樣，「我」也是如此，好壞，愛恨等，都是自己的概念而已。
實際在外境上有沒有這些?沒有。若是有真正的愛，真正的好，在外境上誰看都是愛，誰看都是好。你看是可愛的，覺得是好人，我看是可憎的，是壞人，這些只是自己的分別念、概念而已，實際上這些在外境上不存在，這是舉例說明。
依此類推，都是一樣的。然後是無存處，在這樣虛幻的世界裡，哪有存處?我們沒有找到生命的真相，沒有找到心靈的歸宿，在六道中輪迴沒有一處能讓我們安住、依存。在六道中輪迴，就是在六道中漂泊，沒有生存的處所，等我們真正找到了心靈的歸宿時，才有真正生存的住所，那才是真正的歸宿，自己的家。之前，我們沒有找到真正的歸宿，沒有找到真正的家。
現在，我們將這裡那裡當成歸宿，其實都不是。六道輪迴中沒有什麼可以作為我們的皈依處、我們的依怙。我們錯把錢當作了皈依處，當作自己竭力寄託的怙主，但它既不是皈依處，也不是怙主，它沒辦法讓我們解脫煩惱和痛苦;為了權力我們不擇手段，把它當作皈依處和唯一的怙主，但它也不是真正的皈依處和真正的怙主。我們煩惱依舊，痛苦依舊。
「輪迴無實如芭蕉」：輪迴也好，世間也好，好比空虛無實的芭蕉樹一般。如果你覺得輪迴很好，世間的名聞利養都很好，你不可能得到真正的佛法，也不可能有真正的修行，所以首先要生起真正的厭離之心。
我們特別喜歡輪迴，處處搞輪迴，成家立業等都是在搞輪迴。我們把輪迴當作一種樂趣，可是輪迴就像火坑和羅剎洲。火坑裡不會有清涼;羅剎洲里都是吃人肉喝人血的羅剎，你到那裡必死無疑，所以輪迴里只有苦沒有樂。
對世間八法也一樣，那好比是毒蛇，不能接近，接近了就會有危險，不能接近指不貪著，貪著就會失去解脫之命，所以要生起厭離之心。
——摘自《親友書》講記20