佛在世的時候領上比丘們去乞食，乞食不能超過七家。有時候乞到了，有時候甚至沒有。沒有乞到飲食，回來怎麼辦?那只有修行，打坐思惟：唉，真苦啊!今天乞不到，如果明天也乞不到呢?所以，正思惟很容易。
我們現在過堂吃飯，涼一點兒不行，鹹一點不行，淡了又不行，硬了不行，軟了還不行……總而言之，吃了一頓飯，貪心、嗔心、無記心，不用心。回來以後就想：明天能給吃什麼?
我們每天有沒有正思惟呀?佛在世的時候，看看那些出家人，釋迦牟尼佛是太子出家，還有他的那些叔伯兄弟們，有四王八子，都是皇子出家。他們把世間人認為最重要的放下，我們的本師「示現不樂處五欲，是故出家求正覺」，所以那個時候的出家人是多麼地尊貴!
在大律里記載，居士們供完齋搬個小凳坐到旁邊，佛為居士們開示布施持戒生天。如果再深入呢?苦空無常。那對居士就是這樣的，來講布施，持戒，怎麼樣修行善法。在家就要做好在家的事情，受三歸五戒，首先要能夠保證不墮落惡道。如果再生起好樂厭離五欲，那好，你來出家吧!
到我們現在看一看，在家的居士比出家人學的都多。出家人學戒，這是我們的本分事。在家人，三歸五戒，這都是共同道。如果沒有受持好三歸五戒，說起來都是一套一套的空性理論，實際上又怎麼能得到佛法的受用?
為什麼我們在佛法當中得不到真正的法喜?或者我們好像是得到法喜了，但衡量的標準就是來比我學的比你更多，我學了這個，我學了那個。有沒有真正地把所學的用來斷煩惱，用來成佛利益眾生?實際我自己就是一個普通的凡夫，但是就有個信念：聽佛的話，能做到的儘量去做到。如果做錯了，要反省，好好地懺悔!學戒就是讓我們懂得生慚愧心，好好地給自己一個鼓勵吧!