【解】於中復標明是非，揀非顯是。於「顯是」中讚嘆三事：一、信受求生;二、佛智難思;三、念佛得度。
這三樁事情，頭一個「信受求生」。這個法門十方三世一切諸佛都說「易行難信」，修行容易，真的不難，非常難信。這一點在我們現前的世間念佛同學當中，我們深深的有體會世尊這幾句話，確實信受求生的人不多。口裡說的人不少，真正去做的人很少，並不多。這就是什麼?難信。真信了，他哪有不接受的?!接受哪有不求生淨土的?!
求生淨土很簡單，「真信切願，老實念佛」，就行了，八個字。這八個字不容易，釋迦牟尼佛——我們佛門的祖師、第一個祖師大德，佛法是他老人家傳下來的，就這四個字。前面做總結，總結這一會，《無量壽經》這一會，總結釋迦牟尼佛講經教學四十九年，總結的一句是什麼呢?就這四個字。希望你相信、你接受，你發願求生淨土，佛度化眾生這個任務就圓滿了、就成功了。
他為什麼不相信?為什麼不能接受?那就是福不夠。福從哪裡來的?過去生中生生世世累積下來的，不簡單，不是一世修的，多生多劫修的。這一世我們自己知道，過去不知道，佛知道，菩薩知道。
第二樁事情「佛智難思」。佛的智慧我們無法想像。為什麼無法想像?其實「佛智」大家是平等的。不但「佛智」是平等的，而且大乘經上佛說過，《圓覺經》上講「一切眾生本來是佛」。我們回過頭來求生淨土到西方極樂世界成佛了，理所當然的事情，一點都不奇怪。為什麼?因為你本來是佛，你只是迷失了自性，墮落在三途六道，真可憐!生生世世在六道輪迴裡面受苦受難。這一生當中也是仰賴前世的善根，為什麼?沒有前世修學的善根，你遇不到這個機緣。
我們學習這部經，講到今天「福慧始聞」，你要沒有福、你要沒有智慧，你怎麼會聽得到?!聽到了如果你就能相信，你就能發願求生淨土，那你這會關係著你不是一生，來生後世，你去作佛去了，這還得了嗎?!真的不可思議。
第三個告訴我們方法、成佛的方法——「念佛得度」。真相信西方有極樂世界，真相信極樂世界有阿彌陀佛，真相信釋迦牟尼佛教導我們的。只要有真信、有願望，我真想去，念這一句「阿彌陀佛」就能得度，時候到了，功夫成就了，阿彌陀佛就來接引我們。
在我們這個世間，我們親眼所看到的、親耳所聞的念佛往生的，不說多吧，三四十個有，這些人表演給我們看的。表演得最圓滿、最成功的無過於海賢老和尚，我們把老和尚「信願持名」往生淨土的這個照片掛在佛堂明顯的地方，天天看老人家、天天想老人家。老人家去了三年了，我們要趕緊追，要追上，這就對了。